من هذا يتبين ان الضم، والكسر لغتان. «وعيون ادخلوها» من قوله تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ادْخُلُوها (١) ا. قرأ «رويس» بخلف عنه بضم تنوين «عيون» حالة وصله بما بعده، وكسر خاء «ادخلوها» على ما لم يسم فاعله، والهمزة على هذه القراءة همزة قطع، نقلت حركتها الى التنوين قبلها، ثم حذفت، فالفعل حينئذ من «ادخل» الرباعي. وقرأ الباقون «بضم خاء «ادخلوها» على انه فعل «امر» من «دخل» الثلاثي، والهمزة على هذه القراءة همزة وصل، وهو الوجه الثاني «لرويس». واعلم ان جميع القراء العشرة حالة البدء ب «ادخلوها» يبتدئون بهمزة مضمومة (٢). تنبيه: اعلم ان القراء العشرة في ضم وكسر عين «وعيون» وكذا ضم وكسر التنوين وصلا حسب قواعدهم المتقدمة. «قدرنا» من قوله تعالى: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (٣). «قدرناها» من قوله تعالى: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ (٤). قرأ «شعبة» «قدرنا» و«قدرناها» بتخفيف الدال فيهما. وقرأ الباقون بتشديد الدال فيهما.

(١) سورة الحجر الآية ٤٥ - ٤٦. (٢) قال ابن الجزري: همز ادخلوا انقل اكسر الضم اختلف غيث انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٣٩. والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٦٢. وشرح طيبة النشر ص ٣٢٥ (٣) سورة الحجر الآية ٦٠. (٤) سورة النمل الآية ٥٧.