«خطوات» حيث وقع نحو قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ (١) قرأ «نافع، وأبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وخلف العاشر، والبزي بخلف عنه» باسكان الطاء في «خطوات» حيثما وقعت في القرآن الكريم. وقرأ الباقون بضم الطاء، وهو الوجه الثاني للبزي (٢). والضم، والاسكان لغتان: والضم هو الاصل، لان الاسماء يلزمها الضم في الجمع في نحو: «غرفة وغرفات» فضم الطاء من «خطوات» جاء على الاصل، وهو لغة «اهل الحجاز» واسكان الطاء للتخفيف كي لا يجتمع ضمتان، وواو. فان قيل: هل سكون الطاء، الموجود في الجمع هو السكون الموجود في المفرد؟ اقول: السكون الموجود في الجمع غير السكون الموجود في المفرد، فالسكون الموجود في المفرد اصلي، والسكون الموجود في الجمع عارض جيء به للتخفيف واصله الضم. «خطوات» جمع «خطوة» ومعنى «خطوات الشيطان»: طرق الشيطان، والمراد بها «المعاصي» (٣). «الميتة» المعرفة سواء كانت غير صفة نحو قوله تعالى: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ (٤) او كانت صفة للارض نحو قوله تعالى: وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها (٥) «ميتة» المنكرة نحو قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ (٦) «ميتا» المنون المنصوب سواء كان غير صفة نحو قوله تعالى:

(١) سورة البقرة الآية ١٦٨. (٢) قال ابن الجزري: خطوات اذ هو خلف صف فتى حفا انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٦. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٧٣ - ٢٧٤. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٧٩. واتحاف فضلاء البشر ص ١٤١. (٣) انظر: العمدة في غريب القرآن ص ٨٦. (٤) سورة البقرة الآية ١٧٣. (٥) سورة يس الآية ٣٣. (٦) سورة الانعام الآية ١٣٩.