وقد سمي تبيعا لانه يتبع أمه. ويقال له: جذع، وجذعة. -: ولد البقرة الذي أتى عليه حول. قاله الازهري. - عند الشافعية، والحنابلة، والجعفرية: ما استكمل سنة ودخل في الثانية. المتابعة: مصدر. المتابعة في الحديث: مثاله: أن يروي حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ حديثا، ويرويه غير حماد عن أيوب، أو عن ابن سيرين غير أيوب، أو عن أبي هريرة غير ابن سيرين، أو عن النبي ﷺ غير أبي هريرة. فكل واحد من هذه الاقسام يسمى متابعة. وأعلاها الاولى وهي متابعة حماد في الرواية عن أيوب، ثم ما بعدها على الترتيب. ترجم الكلام: بينه، وأوضحه. - كلام غيره، وعنه: نقله من لغة إلى لغة أخرى. والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة، والكلمة رباعية. وقد غلط الجوهري في جعله التاء زائدة، وذكر الكلمة في رجم. الترجمان: هو من يعبر عن لغة بلغة أخرى. (ج) تراجم، وتراجمة. الترجمان: الترجمان. وفتح التاء أفصح. الترجمة: التعبير عن لغة بلغة أخرى. ترك الشئ - تركا: طرحه وخلاه. وفي الحديث الشريف: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ". - ركعة من الصلاة: لم يأت بها فإنه إسقاط لما ثبت شرعا. - الميت مالا: خلفه. وفي القرآن الكريم: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون) (النساء: ٧) . تارك فلانا البيع، وغيره، وفيه: صالحه على تركه. التركة: ميراث الميت. (ج) تركات. - اصطلاحا: ما تركه الميت من الاموال صافيا عن تعلق حق الغير بعين من الاموال. (ابن عابدين) - عند المالكية: حق يقبل التجزي يثبت لمستحق بعد موت من كان ذلك له. التركة: التركة. تلا - تلوا: اتبع. -: تخلف. - فلانا: تبعه في عمله. - الكتاب وغيره تلاوة: قرأه. - الكتاب والسنة: اتبع ما فيهما. فهو تال. التلاوة: القراءة. -: الاتباع. - في عرف الشرع: تختص باتباع كتاب الله تعالى، تارة بالقراءة، وتارة بامتثال ما فيه من أمر ونهي. وهي أعم من القراءة، فكل قراءة تلاوة من غير عكس (الراغب) . تاب - توبا. وتوبة، ومتابا: رجع عن المعصية. فهو تائب، وتواب. - الله على عبده: وفقه للتوبة. فالله تواب، والعبد تائب، وفي التنزيل العزيز: (إن الله هو التواب الرحيم) (التوبة: ١١٨) .