المناظرة من النظر وهو تأمل الشيء بالبصر أو البصيرة، والمناظرة مفاعلة من النظر وهي أن تناظر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معًا كيف تأتيانه (^١). والمناظرة في (علم البحث والمناظرة) هي: النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارًا للصواب (^٢)، أو هي: المحاورة في الكلام بين شخصين مختلفين يقصد كل واحد منهما تصحيح قوله وإبطال قول الآخر، مع رغبة كلٍّ منهما في ظهور الحق والاعتراف به عند ظهوره (^٣).

وهل المناظرة والجدل شيء واحد؟ أم بينهما فرق في المعنى؟ بكلٍّ قالت طائفة، قال الجويني (ت ٤٧٨ هـ): (ولا فرق بين المناظرة والجدال) (^٤)، وفرَّق بينهما جماعة في غرض كلٍّ منهما، فما كانت المدافعة فيه ليظهر الحق فهو مناظرة، وما كانت المدافعة فيه لإسكات الخصم فهو جدال (^٥)، وعلى أية حال فإنه ربما يجري في كلام أهل العلم استعمال أحد اللفظين بمعنى الآخر، والجدل منه محمود ومذموم، فالمحمود منه يوافق المناظرة في معنى ابتغاء الحق والانقياد إليه (^٦)، وقد ذكر الجدال في القرآن الكريم في تسعة وعشرين

(^١) انظر: لسان العرب، ابن منظور (٦/ ٤٤٦٦)، تاج العروس، الزبيدي (١٤/ ٢٤٥).

(^٢) انظر: رسالة الآداب، طاشكبري زاده (٣٨).

(^٣) آداب البحث والمناظر، الشنقيطي (١٣٩)، ضوابط المعرفة، الميداني (٣٧١).

(^٤) الكافية في الجدل (١٩).

(^٥) انظر: شرح عبد الوهاب الآكدي على الولدية في آداب البحث والمناظرة لساجقلي زاده (٧).

(^٦) انظر: علم الجذل، الطوفي (٧)، تاريخ الجدل، محمد أبو زهرة (٦).