التَّدْلِيسُ ١٦٤ - «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ»: بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ؛ بِأَنْ ١٦٥ - يَأْتِيْ بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالَا … كَـ «عَنْ» وَ«أَنَّ» وَكَذَاكَ «قَالَا» ١٦٦ - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَا لَمْ يَسْمَعِ … بِهِ، وَلَوْ تَعَاصُرٌ لَمْ يَجْمَعِ (^١) ١٦٧ - وَمِنْهُ: أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيْخَ فَقَطْ … «قَطْعٌ» بِهِ الْأَدَاةُ (^٢) مُطْلَقًا سَقَطْ ١٦٨ - وَمِنْهُ: «عَطْفٌ»، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … «حَدَّثَنَا» وَفَصْلُهُو (^٣) الِاسْمَ (^٤) طَرَا (^٥)

(^١) في هـ: «يُجْمَعِ» بضمِّ الياء، وأُهملت في بقيَّة النُّسخِ، والصَّوابُ الفتح، قال التَّرمسي ﵀ في منهج ذوي النَّظر (ص ٧١): «(ولو تعاصُرٌ لم يَجمَع) بينهما». والقول المذكور نقله ابن عبد البرِّ عن بعضهم. انظر: التمهيد (١/ ١٥). (^٢) في هـ: «الأداةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٧٢): «حيثُ (الأداةُ)؛ أي: أداةُ الرِّواية …». (^٣) في هـ: «وفصلِهِ» بالجر، والمثبت من أ، ب، د، ز. (^٤) في ز: «الِاسْمُ» بالرّفع، والمثبت من د. (^٥) أي: أنْ يفصلَ اسم الشيخ عن أداة الرِّواية كحدثنا. منهج ذوي النظر (ص ٧٢).