وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لايحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول: لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لايجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء) !! انتهى كلام الذهبي .
وقصده بالعلم المباح ، العلم الممنوع ، من تسمية الشئ بضده ، وقد نقل كلامه بعينه تقريبا إمام الوهابيين حيث عقد بابا في آخر كتابه التوحيد ، تحت عنوان: باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات ! ويقصد به أن الإيمان بكل صفات الله تعالى واجب وإنكار شئ منها كفر ، وبما أن عددا من صفات الله تعالى على مذهبه يلزم منها التجسيم ، لذا نقل كلام الذهبي عن وجوب كتمان ذلك العلم إلا عن أهله !
وقد صحح مرجعهم في الحديث الشيخ ناصر الدين الألباني حديث أم الطفيل في تعليقته على سنة ابن أبي عاصم برقم (471) وجاء فيه أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام: ( في أحسن صورة ، شابا ، موفرا ، رجلاه في خضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب ) !
- -
الأسئلة
1 إذا كان معبودكم شابا جميلا أجعد الشعر ، له وفرة ، يلبس نعلين ذهب ، فما الفرق بينه وبين الأصنام التي يعبدها الوثنيون ؟!
2 ولماذا لا تجعلون له تماثيل في بيوتكم حتى يعرف أولادكم معبودهم من صغرهم ؟
3 هل رأيتم شخصا أجعد الشعر وله وفرة ، أي شعر ينسدل ؟!
- -
المسألة : 10
كيف تقولون إن معبودكم تحمل عرشه الحيوانات ؟!
पृष्ठ 17