سلسلة متون المبتدئين: الحديث (١) الأربعون المدنية تأليف محمد بن أحمد بن محمد العماري عضو الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية

موقع المؤلف على الإنترنت http://www.alammary.net/ البريد الإكتروني Alammary٤@hotmail.com Amail٥٥٢@gmail.com

الحمد لله الذي علم بالقلم،علم الإنسان مالم يعلم، الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان. والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ... أما بعد فهذه أربعون حديثًا في المدينة منها ستة عشر حديثًا رواها البخاري ومسلم. وتسعة عشر حديثًا رواها مسلم وحديثان رواهما البخاري وثلاثة أحاديث صحيحة لغيرهما. جمعتها لي ولإخواني المسلمين عامة، ولأهل المدينة خاصة. تحفظ في أربعين يومًا لمن حفظ حديثًا كل يوم. وفي عشرين يومًا لمن حفظ حديثين كل يوم. وفي عشرة أيام لمن حفظ أربعة أحاديث كل يوم. نفعني الله بها وإخواني المسلمين وجعلها خالصة لوجهه الكريم رافعة لنا في جنات النعيم إنه جواد كريم. وإن تجد عيبًا فسد الخللا ... فجل من لاعيب فيه وعلا

كتاب: المدينة. باب: أسمائها فصل: في تسميتها طابة ١ - عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ» رواه مسلم (١) ٢ - وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِي ﵁ قَالَ: أَقْبَلْنَامَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: (هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ) رواه البخاري (٢) ومسلم (٣) فصل: في تسميتها طيبة ٣ - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةً تَقُولُ نُقَاتِلُهُمْ وَفِرْقَةً تَقُولُ لَا نُقَاتِلُهُمْ فَنَزَلَتْ ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ وَقَالَ إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ) رواه البخاري (٤) ومسلم (٥)

(١) مسلم رقم ٣٤٢٣ (ج ٤ / ص ١٢١) باب المدينة تنفي شرارها (٢) صحيح البخاري رقم٤٤٢٢ (ج ١٠ / ص ٥١٨) (٣) مسلم رقم٣٤٣٧ (ج ٤ / ص ١٢٣) باب أحد جبل يحبنا ونحبه (٤) صحيح البخاري رقم٤٠٥٠ ... (ج ١٠ / ص ٨٦) (٥) صحيح مسلم رقم٣٤٢٢ (ج ٤ / ص ١٢١) باب المدينة تنفي شرارها

فصل: في تسميتها بيثرب والمدينة ٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى (١) يَقُولُونَ يَثْرِبُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ) رواه البخاري (٢) ومسلم (٣) باب: فضلها فصل: في حراسة الملائكة لها من الطاعون والدجال وغيرهما ٥ - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «عَلَى أَنْقَابِ (٤) الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ».رواه البخاري (٥) ومسلم (٦) ٦ - وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا مِنَ الْمَدِينَةِ شِعْبٌ وَلاَ نَقْبٌ (٧) إِلاَّ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا حَتَّى تَقْدِمُوا) رواه مسلم (٨) ٧ - وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ (٩) يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ) رواه البخاري (١٠) ومسلم (١١) فصل: في نفي المدينة وإخراجها لشرارها وكل كافر ومنافق ٨ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ) رواه البخاري (١٢) ومسلم (١٣)

(١) النهاية في غريب الأثر (ج ١ / ص ١٤٤) باب الهمزة مع الكاف. معناه يَنْصُر الله دينَهُ بأهلها ويفتحُ القُرى عليهم ويُغَنِّمُهُم إيَّاها فيأكلونها. (٢) صحيح البخاري رقم١٨٧١ (ج ٤ / ص ٥٢٨) بَاب فَضْلِ الْمَدِينَةِ (٣) صحيح مسلم رقم٣٤١٩ (ج ٤ / ص ١٢٠) باب المدينة تنفي شرارها (٤) النهاية في غريب الأثر (ج ٥ / ص ٢١٣) باب النون مع القاف. أنقاب هي جمع نَقْب وهو الطريقُ بينَ الجَبَلين. أراد أنه لا يَطْلُع إلينا من طرُق المدينة. (٥) صحيح البخاري رقم١٨٨٠ (ج ٤ / ص ٥٤٥) (٦) صحيح مسلم رقم٣٤١٦ (ج ٤ / ص ١٢٠) باب فضل المدينة (٧) النهاية في غريب الأثر (ج ٥ / ص ٢١٣) باب النون مع القاف. النَقْب هو الطريقُ بينَ الجَبَلين. (٨) صحيح مسلم رقم٣٤٠٢ (ج ٤ / ص ١١٧) باب الترغيب في سكنى المدينة (٩) النهاية في غريب الأثر (ج ٢ / ص ٤٩٣) باب الراء مع الجيم. أصلُ الرَّجْف الحركةُ والاضطرابُ. (١٠) صحيح البخاري رقم١٨٨١ (ج ٤ / ص ٥٤٦) (١١) صحيح مسلم رقم٧٥٧٧ (ج ٨ / ص ٢٠٦) باب قصة الجساسة (١٢) صحيح البخاري رقم١٨٨١ (ج ٤ / ص ٥٤٦) باب الطيب للجمعة (١٣) صحيح مسلم رقم٧٥٧٧ (ج ٨ / ص ٢٠٦) باب قصة الجساسة

٩ - وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَلاَ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ. لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِىَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ». رواه مسلم (١) ١٠ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِي ﵁: أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَصَابَ الْأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ فَجَاءَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ (٢) طِيبُهَا) رواه البخاري (٣) ومسلم (٤) ١١ - وعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ) رواه البخاري (٥) ومسلم (٦) فصل: فيمن أراد أهل المدينة بسوء ١٢ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (َلاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللَّهُ فِى النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِى الْمَاءِ».رواه البخاري (٧) ومسلم (٨)

(١) صحيح مسلم رقم٣٤١٨ (ج ٤ / ص ١٢٠) باب الْمَدِينَةِ تَنْفِى شِرَارَهَا (٢) النهاية في غريب الأثر (ج ٥ / ص ١٤٥) باب النون مع الصاد. [يَنْصَع طِيبُها] أي يَظْهَرُ (٣) البخاري رقم٧٣٢٢ (ج ١٨ / ص ٣١١) بَاب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْحَرَمَانِ (٤) صحيح مسلم رقم٣٤٢١ (ج ٤ / ص ١٢٠) باب المدينة تنفي شرارها (٥) صحيح البخاري رقم٤٠٥٠ ... (ج ١٠ / ص ٨٦) (٦) صحيح مسلم رقم٣٤٢٢ (ج ٤ / ص ١٢١) باب المدينة تنفي شرارها (٧) صحيح البخاري رقم١٨٧٧ (ج ٤ / ص ٥٣٩) (٨) صحيح مسلم رقم٣٣٨٥ (ج ٤ / ص ١١٣) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

فصل: من سكن المدينة حببها الله إليه ١٣ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهْىَ وَبِيئَةٌ فَاشْتَكَى أَبُو بَكْرٍ وَاشْتَكَى بِلاَلٌ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَكْوَى أَصْحَابِهِ قَالَ «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِى صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ».رواه البخاري (١) ومسلم (٢) باب: حرمة المدينة فصل: المدينة حرم آمن ١٤ - عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ﵁ قَالَ: أَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ «إِنَّهَا حَرَمٌ آمِنٌ).رواه مسلم (٣) فصل: في حدود حرم المدينة ١٥ - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وعَلِى بْنِ أَبِى طَالِبٍ ﵄: أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قَالَ «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ (٤) فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلًا) رواه البخاري (٥) ومسلم (٦) ١٦ - وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: (حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ (٧) الْمَدِينَةِ وَجَعَلَ اثْنَىْ عَشَرَ مِيلًا (٨) حَوْلَ الْمَدِينَةِ حِمًى (٩» رواه مسلم (١٠)

(١) صحيح البخاري رقم ١٨٨٩ (ج ٤ / ص ٥٥٦) بَاب كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ (٢) صحيح مسلم رقم٣٤٠٨ (ج ٤ / ص ١١٨) باب فضل مكة (٣) صحيح مسلم رقم٣٤٠٧ (ج ٤ / ص ١١٨) باب فضل المدينة (٤) النهاية في غريب الأثر (ج ١ / ص ٦٥٣) باب الثاء مع الواو. عيروثور هما جبَلان: (٥) صحيح البخاري رقم٦٧٥٥ (ج ١٧ / ص ٨٠) بَاب إِثْمِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ مَوَالِيهِ (٦) صحيح مسلم رقم ٣٣٩٣ (ج ٤ / ص ١١٥) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ (٧) النهاية في غريب الأثر (ج ٤ / ص ٥٦٠) باب اللام مع الواو. اللاَّبَة: الحَرَّة وهي الأرض ذاتُ الحجارة السود التي قد ألْبَسْتها لكثرتها. (٨) لسان العرب (ج ٣ / ص ٨٢) باب برد. والميل أَربعة آلاف ذراعوفي النهاية في غريب الأثر (ج ٤ / ص ٨٣٩) باب الميم مع الياءالمِيلُ: القِطْعةُ من الأرض ما بين العَلَمَين وقيل: هو مَدُّ البَصَر - ومنه قصيد كعب: - إذا تَوقَّدتِ الحُِزَّانُ والمِيلُ. (٩) النهاية في غريب الأثر (ج ١ / ص ١٠٥٥) باب الحاء مع الميم. حِمًى: أي مَحْظُور لا يُقْرَب وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه من يَقْرُبه (١٠) صحيح مسلم رقم ٣٣٩٩ (ج ٤ / ص ١١٦) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

فصل: فيما جاء في صيدها وعضاهها ١٧ - عَنْ جَابِرٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّى حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا لاَ يُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلاَ يُصَادُ صَيْدُهَا» رواه مسلم (١) فصل: فيما جاء في حمل السلاح بها وإراقة الدماء فيها ١٨ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا وَإِنِّى حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا (٢) أَنْ لاَ يُهَرَاقَ فِيهَا دَمٌ وَلاَ يُحْمَلَ فِيهَا سِلاَحٌ لِقِتَالٍ وَلاَ يُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ لِعَلْفٍ) رواه مسلم (٣) باب: لا تقتل الحية فيها حتى تؤذن ثلاثة أيام ١٩ - عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».رواه مسلم (٤) ٢٠ - وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ (٥) فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاَثًا فَإِنْ ذَهَبَ وَإِلاَّ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ». رواه مسلم (٦) صفة الإذان والتحريج نسألكم بالله أن لا تؤذنا، ولا تظهروا لنا فإن ظهر بعد ثلاثة أيام فهو شيطان أي كافر لم يسلم فيقتل باب: فيما يقتل فيها من الحيات بلا إذان ٢١ - عَنْ أَبِي لُبَابَةَ الأَنْصَارِىّ ﵁: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ (٧)

(١) صحيح مسلم رقم ٣٣٨٣ (ج ٤ / ص ١١٣) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَدُعَاءِ النَّبِىِّ ﷺ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ وَبَيَانِ تَحْرِيمِهَا وَتَحْرِيمِ صَيْدِهَا وَشَجَرِهَا وَبَيَانِ حُدُودِ حَرَمِهَا. (٢) النهاية في غريب الأثر (ج ٤ / ص ٥٩٩) باب الميم مع الهمزة. المَأزِم: المَضِيق في الجبال حيث يَلْتَقي بعضُها ببعض ويَتَّسِع ما وراءه. (٣) صحيح مسلم رقم٣٤٠٢ (ج ٤ / ص ١١٧) باب الترغيب في سكنى المدينة (٤) صحيح مسلم رقم٥٩٧٦ (ج ٧ / ص ٤٠) باب قتل الحية وغيرها (٥) النهاية في غريب الأثر (ج ٣ / ص ٥٦٧) باب العين مع الميم العوامرُ: الحيَّات التي تكون في البُيوت واحدها: عامرٌ وعامرة. وقيل: سُمِّيت عَوامِرَ لطُول أعمارها (٦) صحيح مسلم رقم ٥٩٧٧ (ج ٧ / ص ٤١) باب قتل الحيات وغيرها (٧) النهاية في غريب الأثر (ج ١ / ص ٨٢٨) باب الجيم مع النون هي الحيَّاتُ الَّتي تَكُون في البُيُوت واحِدُها جَانّ وهو الدَّقِيق الخَفِيف.

الَّتِى تَكُونُ فِى الْبُيُوتِ إِلاَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِى بُطُونِ النِّسَاءِ) رواه مسلم (١) ٢٢ - وَعَنْ عائشة وعبد اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ (٢) وَالأَبْتَرَ (٣) فَإِنَّهُمَا يَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ وَيَلْتَمِسَانِ (٤) الْبَصَرَ» رواه مسلم (٥) باب: دعاء النبي ﷺ فيها بالبركة ٢٣ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَىْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ».رواه البخاري (٦) ومسلم (٧) ٢٤ - وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِى ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ».رواه مسلم (٨) ٢٥ - وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لأَهْلِهَا وَإِنِّى حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ وَإِنِّى دَعَوْتُ فِى صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَىْ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لأَهْلِ مَكَّةَ» رواه مسلم (٩) ٢٦ - وعَنْ أَنَسٍ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُلَّمَا نَزَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّى أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِى مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ».رواه البخاري (١٠) ومسلم (١١)

(١) صحيح مسلم رقم ٥٩٧٠ (ج ٧ / ص ٣٩) باب قتل الحيات وغيرها (٢) لسان العرب (ج ١٥ / ص ١٠) باب طفا. ذو الطُّفْيَتَيْن الذي له خَطَّانِ أَسْوَدان على ظَهرِه. (٣) لسان العرب (ج ١٥ / ص ١٠) باب طفا. حَيَّةٌ لَيِّنَة خَبيثَة قَصِيرة الذَّنَب يقال لها الأَبْتَرُ. (٤) لسان العرب (ج ٦ / ص ٢٠٩) باب لمس. يَلْتَمِسان أَي يَخْطِفان. (٥) صحيح مسلم رقم٥٩٦١ (ج ٧ / ص ٣٨) باب قتل الحيات وغيرها (٦) صحيح البخاري رقم ١٨٨٥ (ج ٤ / ص ٥٥١) باب الطيب للجمعة (٧) صحيح مسلم رقم٣٣٩٢ (ج ٤ / ص ١١٥) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ (٨) صحيح مسلم رقم٣٤٠٣ (ج ٤ / ص ١١٨) باب فضل المدينة (٩) صحيح مسلم رقم٣٣٧٩ (ج ٤ / ص ١١٢) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ (١٠) صحيح البخاري رقم٦٣٦٣ (ج ١٦ / ص ١٢٨) بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ (١١) صحيح مسلم رقم٣٣٨٧ (ج ٤ / ص ١١٤» باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ

باب: الترغيب في سكناها، والصبر على بلائها ٢٧ - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لاَ يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلاَ يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه مسلم (١) ٢٨ - وعَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِى زُهَيْرٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِى قَوْمٌ يَبُسُّونَ (٢) فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِى قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِى قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ».رواه مسلم (٣) ٢٩ - وَعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ فِيهَا خَيْرًا مِنْهُ أَلاَ إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ. لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِىَ الْمَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».رواه مسلم (٤) باب: يستحب لساكن المدينة أن يكون داخل حدود الحرم ٣٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (حُرِّمَ مَا بَيْنَ لَا بَتَيْ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنْ الْحَرَمِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ) رواه البخاري (٥)

(١) صحيح مسلم رقم ٣٣٨٤ (ج ٤ / ص ١١٣) باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ (٢) لسان العرب (ج ٦ / ص ٢٦) باب بسس هو صوت الزجر للسَّوْق وهو من كلام أَهل اليمن وفيه لغتان بَسَسْتُها وأَبْسَسْتُها إِذا سُقْتَها وزجَرْتها. (٣) صحيح مسلم رقم٣٤٣١ (ج ٤ / ص ١٢٢) باب فِى الْمَدِينَةِ حِينَ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا (٤) صحيح مسلم رقم٣٤١٨ (ج ٤ / ص ١٢٠) باب الْمَدِينَةِ تَنْفِى شِرَارَهَا (٥) صحيح البخاري ١٨٦٩ (ج ٤ / ص ٥٢٦) كتاب فَضَائِلِ الْمَدِينَةِ

باب: فضل مسجده ﷺ ٣١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) رواه البخاري (١) ومسلم (٢) ٣٢ - وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُوْلُ وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي هَذَا) رواه البخاري (٣) ومسلم (٤) ٣٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِى وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ».رواه مسلم (٥) ٣٤ - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «صَلاَةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ».رواه مسلم (٦) باب: المسجد النبوي أول مسجد أسس على التقوى ٣٥ - عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِى ﵁ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِى بَيْتِ بَعْضِ نِسَائِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْمَسْجِدَيْنِ الَّذِى أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءَ فَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ «هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا». لِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ) رواه مسلم (٧) ٣٦ - وعَنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي ﵁ قَالَ: (تَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ وَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ مَسْجِدِي. رواه أحمد (٨) وغيره وصححه الألباني (٩)

(١) صحيح البخاري رقم١١٩٠ (ج ٣ / ص ٦٨) باب الطيب للجمعة (٢) صحيح مسلم رقم ٣٤٤٠ (ج ٤ / ص ١٢٤) باب فضل الصلاة بمسجدي مكة (٣) صحيح البخاري رقم١٩٩٥ (ج ٥ / ص ١٢٥) باب الطيب للجمعة (٤) صحيح مسلم رقم٣٣٢٥ (ج ٤ / ص ١٠٢) باب سفرالمرأة بمحرم (٥) صحيح مسلم رقم٣٤٥٢ ... (ج ٤ / ص ١٢٦) باب لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد (٦) صحيح مسلم رقم٣٤٤٩ (ج ٤ / ص ١٢٥) باب فضل الصلاة بمسجد مكة (٧) صحيح مسلم رقم ٣٤٥٣ (ج ٤ / ص ١٢٦) باب بَيَانِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِى أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ النَّبِىِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ. (٨) مسند أحمد رقم ١١٠٤٦ (ج ١٧ / ص ٩٩) (٩) صحيح وضعيف سنن النسائي رقم ٦٩٧ (ج ٢ / ص ٣٤١)

باب: المنبر على الحوض وما بينه وبين بيته ﷺ روضة من رياض الجنة ٣٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي) رواه البخاري (١) ومسلم (٢) باب: فضل مسجد قباء ٣٨ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي ﵁: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَرَجُلًا مِنْ بَنِي خُدْرَةَ امْتَرَيَا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَقَالَ الْعَوْفِيُّ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَقَالَ الْخُدْرِيُّ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ مَسْجِدِي هَذَا وَفِي ذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌ) رواه أحمد (٣) وصححه الألباني (٤) باب: زيارة مسجد قباء والصلاة فيه وفضلها ٣٩ - عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵁: قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا) رواه البخاري (٥) ولمسلم (٦) عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (يَأْتِى مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ) ٤٠ - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَأُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍالأنْصَارِي: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (الْصَلاَة ُفِي مَسْجِدِ قُبَاء كَعُمْرَةٍ. رواه الترمذي (٧) وغيره وصححه الألباني (٨)

(١) صحيح البخاري رقم١١٩٦ (ج ٣ / ص ٧٧) بَاب فَضْلِ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ (٢) صحيح مسلم رقم٣٤٣٦ (ج ٤ / ص ١٢٣) باب مابين القبر والمنبر (٣) مسند أحمد ١١٨٦٤ (ج ١٨ / ص ٣٧٠) (٤) صحيح وضعيف سنن الترمذي رقم٣٢٣ (ج ١ / ص ٣٢٣) (٥) صحيح البخاري ت رقم١١٩٣ (ج ٣ / ص ٧١) بَاب مَنْ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ (٦) صحيح مسلم رقم٣٤٥٦ (ج ٤ / ص ١٢٧) باب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ (٧) سنن الترمذي رقم ٣٢٤ (ج ٢ / ص ١٤٥) باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء (٨) صحيح وضعيف سنن الترمذي رقم ٣٢٤ (ج ١ / ص ٣٢٤)