«غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي» بقوله:

(zan gafarta maka abin da yake kanka) .

ومعناه: (غفرت لك ما عليك) .

بينما معنى قوله تعالى: (على ما كان منك) أي مَع ما كان منك من تكرار معصيتك كما أفاده ابن دقيق العيد (١) وغيره. وعليه يكون صواب التّرجمة:

Zan gafarta maka duk da irin laifinka kuma ban damu ba.

٢- حمل الضّمير على غير المراد به:

وهذا في الحديث السّادس عشر (٢)؛ حديث أبي هريرة ﵁ إذ تَرجم المؤلّف عبارةَ: (فردَّدَ مرارًا) بقوله:

Sai (Annabi) ya nanata sau da yawa....

ومعناه: (فردّد (النّبي) مرارا)

وفي هذا حملُ الضّمير في (فردد) على أنه عائدٌ إلى النّبي ﷺ، والصّواب أنه عائد إلى السّائل، أي أنّه ردّد السّؤال مرارا:

قال الإمام النووي (٣): «فَلم يزده في الوصية على (لا تغضب) مع تكرار الطّلب» يعني من السّائل.

وقال ابن رجب (٤): «ثم ردّد هذه المسألة عليه مرارًا، والنبي ﷺ يرددّ عليه الجواب» .

(١) انظر: «شرح الأربعين حديثا النووية» لابن دقيق العيد (ص١١٠) .

(٢) «متن الأربعين النووية» - ترجمة الهوسا - (ص١٦) .

(٣) «شرح صحيح مسلم» للنووي (ج١٦/١٦٣) .

(٤) «جامع العلوم والحكم» (١/٣٧١) .