كالبول إلا ما روي عن ربيعة في نُقَطٍ من الخمر شيء لم أَرَ لذكره وجهًا؛ لأنه خلاف إجماعهم) (^١).
٣. وقال ابن حزم (ت ٤٥٦): (وأما تنجيس الخمر ما وقعت فيه فلا نعلم في أنها تنجس ما مست من ذلك خلافًا، إلا شيئًا ذكره بعض العلماء عن ربيعة، وهو قول فاسد، وحسبنا الله ونعم الوكيل) (^٢).
٤. وقال ابن رشد الجد (ت ٥٢٠): (فلا خلاف بين أحد من المسلمين أعلمه في أن الخمرة نجسة) (^٣)
٥. وقال ابن العربي (ت ٥٤٣) بعد ذكره لمعنى ﴿رِجْسٌ﴾ قال: (وهو النجس) ثم قال: (ولا خلاف في ذلك بين الناس، إلا ما يُؤثَرُ عن ربيعة أنه قال: إنها محرمة، وهي طاهرة، كالحرير عند مالك محرم، مع أنه طاهر) (^٤).
٦. وقال النووي (ت ٦٧٦): (الخمر نجسة عندنا … ونقل الشيخ أبو حامد (^٥) الإجماع على نجاستها) (^٦).
٧. وقال العيني (ت ٨٥٥): (انعقد الإجماع على نجاستها، وداودُ لا يُعْتَبر خلافه في الإجماع، ولا يصح ذلك عن شريعة) (^٧).
(^١) التمهيد (١/ ٢٤٥)، وقال في (١/ ٣٣٦): (… النجاسات المجتمع عليها والتي قامت الدلائل بنجاستها كالبول والغائط والمذي والخمر).
(^٢) رسائل ابن حزم (٣/ ٢١٠).
(^٣) المقدمات الممهدات (١/ ٤٤٣).
(^٤) أحكام القرآن (٢/ ١٦٤).
(^٥) المقصود بأبي حامد عند الشافعية عند الإطلاق الإسفراييني، وليس الغزالي، قال النووي: (تكرر فى كتب المذهب)، أما إذا قيل: القاضي أبو حامد فهو المروذي، قال النووي: (فغلب في الأول [الإسفراييني] استعمال الشيخ، وفي الثاني القاضي). تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٢٠٨ - ٢١١).
(^٦) المجموع (٢/ ٥٦٣).
(^٧) البناية شرح الهداية (١/ ٤٤٧).