قال الجوهري: ويقال: شيء وسط: أي بين الجيد والرديء. وقال صاحب المصباح المنير: يُقال شيء وسط، أي بين الجيد والرديء (١) . ومنه ما ورد في الحديث: «ولكن من وسط أموالكم فإنّ الله لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشرّه» (٢) . ٦- ويقال (وسط) لما له طرفان مذمومان، يراد به ما كان بينهما سالمًا من الذّمِّ، وهو الغالب. قال الراغب: وتارة يُقال لما له طرفان مذمومان (٣) . ومثال ذلك: السّخاء وسط بين البخل والتّبذير، والشّجاعة وسط بين الجبن والتهوُّر (٤) . قال محمد باكريم (٥) وكيفما تصرّفت هذه اللفظة نجدها لا تخرج في معناها عن معاني العدل والفضل والخيرية، والنصف والبينيَّة، والتوسط بين الطرفين، فتقول: (وسوطًا): بمعنى المتوسّط المعتدل، ومنه قول الأعرابي: علمني دينًا وسوطًا، لا ذاهبًا فروطًا، ولا ساقطًا سقوطًا، فإن الوسط هاهنا المتوسّط بين الغالي والجافي (٦) . و(وسيطًا) أي: حسيبًا شريفًا، قال الجوهري: وفلان وسيط في قومه، إذا كان أوسطهم نسبًا، وأرفعهم محلا، قال العرجي: كأنّي لم أكن فيهم وسيطًا ... ولم تك نسبتي في آل عمرو (٧) و(الوسيط): المتوسّط بين المتخاصمين (٨) . و(التوسط): بين الناس من الوساطة (٩) وهي الشفاعة.

(١) - انظر: مادة (وسط) في الصحاح، والمصباح المنير ص (٢٥٢)، ووسطيَّة أهل السُنَّة ص (٢ / ٣) . (٢) - أخرجه أبو داود (٢ / ١٠٣، ١٠٤) رقم (١٥٨٢)، والطبراني في الصغير ص (١١٥) . والبيهقي في السنن (٤ / ٩٥) . وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم (٣٠٤١) . (٣) - انظر: المفردات في غريب القرآن، مادة: وسط ص (٥٢٢) . (٤) - انظر: الوسطيَّة لفريد عبد القادر ص (٩) . (٥) - وسطيَّة أهل السُنَّة ص (٣)، وانظر: لما سيأتي لسان العرب مادة (وسط) وتاج العروس مادة (وسط) والصحاح مادة (وسط) . (٦) - لسان العرب مادة (وسط) (٧ / ٤٢٩) . (٧) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) . (٨) - القاموس المحيط مادة (وسط) (٢ / ٤٠٦) . (٩) - الصحاح مادة (وسط) (٣ / ١١٦٧) .