و﴿مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا﴾ (١)، و﴿كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (٢) و﴿مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا﴾ (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: ﴿الْأَرْضِ﴾ و﴿الْآخِرَةَ﴾، و﴿الْآزِفَةِ﴾ (٤)، و﴿وَالْأُولَى﴾، و﴿الْآنَ﴾ و﴿وَالْأُذُنَ﴾ وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله: ﴿مَنْ آمَنَ﴾ (٥)، و﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ (٦)، و﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ﴾ (٧)، و﴿الم أَحَسِبَ﴾ (٨)، و﴿وقَالَتْ تَكْسِبُونَ﴾ (٩)، و﴿قَالَتْ أُخْرَاهُمْ﴾ (١٠)، و﴿خَلَوْا

(١) جزء من الآية ٢٦: سورة الأحقاف. (٢) جزء من الآية ٤: سورة الإخلاص. (٣) جزء من الآية ٢، ٣: سورة نوح ﵇. (٤) جزء من الآية ١٨: سورة غافر. والآية ٥٧: سورة النجم. (٥) من مواطنها الآيات: ٦٢: سورة البقرة. و٥٥: سورة النساء. و٤٨: سورة الأنعام. (٦) جزء من الآية: ٣١: سورة الكهف. والآية ٥٣: سورة الدخان. والآية ٥٤: سورة الرحمن. والآية ٢١: سورة الإنسان. (٧) جزء من الآية ٤٨: سورة ص. (٨) سورة العنكبوت: ١، ٢. والمقصود عند الوصل. (٩) جزء من الآية: ٣٩: سورة الأعراف. (١٠) جزء من الآية ٣٨: سورة الأعراف.