ولعل من أبرز مظاهر التزامه بسنة النبي ﵌ نهيه عن الجزع والنياحة واللطم فهو القائل: «ما من مؤمن يصاب بمصيبة في الدنيا فيسترجع عند مصيبته إلا غفر الله له ما مضى من ذنوبه» (^١). وقال: «أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه ومن صبر واسترجع وحمد الله ﷿ فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله تعالى أجره» (^٢). كل ذلك اقتداء بالنبي ﵌ الذي فقد ابنه ابراهيم ﵇ فلم يقم عليه مأتما ولا أمر بالنياحة عليه بل قال: «تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون» (^٣)، وروى عنه النوري الطبرسي في الوسائل قوله ﵊: «ما كان من حزن في القلب أو في العين فإنما هو رحمة، وما كان من حزن باللسان وباليد فهو من الشيطان» (^٤).

(^١) بحار الأنوار للمجلسي (٧٩/ ١٣٢) باب (ثواب الاسترجاع). (^٢) الكافي للكليني (٣/ ٢٢٢) باب الصبر والجزع والاسترجاع حديث رقم (١). (^٣) صحيح مسلم كتاب (الفضائل) باب (رحمته ﵌ الصبيان والعيال) حديث رقم (٤٢٧٩). (^٤) مستدرك الوسائل (٢/ ٤٦٣).