(١)، (٢) هذا الحرف لا يوجد فى (خ ).

(٣) والمؤمنون يرون اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ - بأبصارهم لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -. ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ « إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة / ٢٣،٢٢]، وقوله عَلَّم: ((إنكم سترون ربكم عياناً ... )) متفق عليه ، ويرويه سحابة فى عرصات القيامة ، وبعد دخول الجنة فيكرمهم ويتجلّى لهم من فوقهم .. ، ولا يراه الكافرون لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴾ [ المطففين/ ١٥ ] .

انظر: مجموع الفتاوى (١٤٥/٣)، وشرح الطحاوية (٢٠٣)، وفتح البارى (٤١٩/١٣ - ٤٢٤)، وشرح مسلم (١٨٣)، وتفسير ابن كثير (القيامة / ٢٤)، وقطف الثمر (١٢٨).

(٤) والله - عَزَّ وَجَلَّ - يعذب بالنار من يشاء من العباد أو من أهل الكبائر من المؤمنين، لأنَّه لن يدخل أحد الجنَّة بعمله، ويخرج من يشاء منهم من النار بفضله ورحمته؛ لأنَّ صاحب الكبيرة لا يخلد فى النار والعفو عن الكبيرة جائز، وكذلك عفوه عمن مات بلا توبة جائز، وهو من باب خرق العوائد .

وكذلك يُخْرج الله أصحاب الكبائر من النار بشفاعة الأنْبياء والصَّالحين ، وهى نوع من أنواع الشفاعة لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿مَنْ ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [ البقرة / ٢٥٥] ، فلا يبقى ولا يُخَلَّد فى النار إلَّا الكافرون لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ (أى لا يغفر ذنب الكفر) ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ (من الذنوب والآثام والكبائر) ﴿لِمَن يَشَاءُ ... ﴾ [النساء / ٤٨ ].

قطف الثمر (١٣٢ )، وتفسير ابن كثير ( النساء / ١١٦ ) .