تَوْثِيق النَّص بمراجعة بسيطة لأرقام الْمجَالِس المحققة مَعَ مَا ذكر من ارقام الْمجَالِس الَّتِي املاها الْعِرَاقِيّ ﵀ من تَخْرِيج الْمُسْتَدْرك وتواريخ تِلْكَ الْمجَالِس نجد أَنَّهَا دَاخِلَة ضمن مجَالِس الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ أهمية الامالي تعْتَبر أَعلَى مَرَاتِب الرِّوَايَة وَأجل وظائف الْحفاظ وَقد نَص على ذَلِك العديد من الْحفاظ مِنْهُم الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ نَفسه فَقَالَ فِي ألفيته (ص ٢٨٨) وأعقد للاملا مَجْلِسا فَذَاك من ... أرفع الاسماع وَالْأَخْذ ثمَّ إِن تكْثر جموع فَاتخذ مستمليا ... ومحصلا ذَا يقظة مستويا بعال أَو فقائما يتبع مَا ... يسمعهُ مبلغا اَوْ مفهما وَقَالَ ﵀ فِي شرحها يسْتَحبّ للمحدث الْعَارِف أَي يعْقد مَجْلِسا لاملاء الحَدِيث فَإِنَّهُ من اعلى مَرَاتِب الاسماع والتحمل فَإِن كثر الْجمع فليتخذ مستمليا يبغ عَنهُ فقد فعل ذَلِك مَالك وَشعْبَة ووكيع وابو عَاصِم وَيزِيد بن هَارُون فِي عدد كَبِير من الْحفاظ والمحدثين فَإِن تكاثر الْجمع بِحَيْثُ لَا يَكْتَفِي بمستمل وَاحِد اتخذ مستلمين فَأكْثر وَليكن الْمُسْتَمْلِي محصلا متيقظا فهما لَا كمستملي يزِيد بن هَارُون حَيْثُ سُئِلَ يزِيد بن هَارُون عَن حَدِيث فَقَالَ حَدثنَا بِهِ عدَّة فصاح المستملى يَا ابا خَالِد عدَّة بن من