بسم الله الرحمن الرحيم (^١) ١ - يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ (^٢) رَبٍّ سَامِعِ (^٣) … مُحَمَّدُ (^٤) ابْنُ الجَزَرِيِّ الشَّافِعِي ٢ - الحَمْدُ لِلَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ … عَلَى نَبِيِّهِ وَمُصْطَفَاهُ ٣ - مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ (^٥) … وَمُقْرِئِ القُرْآنِ مَعْ (^٦) مُحِبِّهِ (^٧) _________ (^١) في ج زيادة: «قال شيخنا شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد، ابن الجزري، ﵀ رحمة واسعة وسامحه، آمين، آمين، هذه المنظومة في التجويد»، وفي هـ زيادة: «وبه ثقتي»، وفي ي زيادة: «وبه نستعين، رب تمم». (^٢) في ب، ج: «عفوَ» بالنصب، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ي. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية في شرح الجزرية (ص ٤٥) -: «وجرَّ (عفوِ)؛ لكونه مضافًا إليه بالنسبة إلى سابقه، وإن كان مضافًا من جهة لاحقه، وتوهم بعضهم وجوَّز نصبه على أنه مفعول لاسم الفاعل بناءً على أنه من قبيل ﴿وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ﴾ حيث قرئ في الشواذ بنصبها، وليس كذلك؛ لعدم التوافق هنالك». (^٣) في ز، ي: «سامعي» بزيادة ياء. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية في شرح الجزرية (ص ٤٩) -: «ولا يَبْعُد أنْ يكونَ (سامعي) بياء الإضافة على الالتفات من الغَيبة إلى التَّكلم، وحينئذٍ إِمَّا أن يكون خبرًا بتقديرِ (كان)، أو بتقديرِ (هو) على أنَّ الجملة معترضة»، وقال أيضًا - (ص ٤٦) -: «بإشباع كسرة العين للوزن، وفي نُسخة: بإثبات ياء الإضافة»، وقال أيضًا - (ص ٤٤) -: «(سَامِعِ): بإشباع حركة العين على ما في الأصول المُحرَّرة، والنُّسخ المُعتبرة». (^٤) في ز: «محمدٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، د، و، ح، ط، ي. (^٥) في هـ: «وصحبهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز، ط، ي. (^٦) في ز: «معَ» بالفتح، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، و، ط، ي. (^٧) في هـ: «محبهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز، ط، ي.