٨٠ - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ بكرٍ السَّرَّاجُ العسكريُّ، ثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدثني جريرٌ، عن مُغيرةَ (١) وعاصمٍ الأحولِ؛ عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال لأبيه: «لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ» .

[٨٠] أخرجه أبو عوانة (٥٦٩٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن عاصم وحده، به. وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، وابن حبان (٥١٠٢)، والدارقطني (١٧٢)؛ من طريق جرير، عن عاصم وحده، به. وتقدم تخريج رواية مغيرة من طريق جرير وغيره بالأرقام [٦٩]، [٧٠]، [٧١] . (١) هو: ابن مقسم الضبي.

٨١ - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ المَسْروقيُّ، ثنا ⦗٨٣⦘ مَسروقُ بنُ المَرْزُبانِ، حدَّثنا شَريكٌ (١)، عن ابنِ عونٍ (٢)، عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: نَحَلَني أبي نُحْلًا (٣)، فقالتْ لأبي (٤): أَشْهِدْ رسولَ اللهِ ﷺ. فأتى النبيَّ ﷺ لِيُشْهِدَهُ، فقال: «أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي» .

[٨١] أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/٢٨) من طريق علي بن عبد الصمد، عن مسروق بن المرزبان، به. ⦗٨٣⦘ وأخرجه مسلم (١٦٢٣)، وأبو عوانة (٥٦٧٧)؛ من طريق ابن عون، به. (١) هو: ابن عبد الله النخعي. (٢) هو: عبد الله بن عون بن أرطبان. (٣) تقدم تفسيره في التعليق على الحديث رقم [١] . (٤) قوله: «فقالت لأبي ...»، أي: أمه عمرة بنت رواحة. وفي "تاريخ بغداد": «فأبت أمي حتى يشهد لي النبي ﷺ» . ولم ترد هذه العبارة عند مسلمٍ. فإن لم يكن سقطت من الأصل كلمة «أمي» أو نحوها، فإنه يخرج على أن فاعل «قالت» ضمير عائدٌ على غير مذكور يمكن أن يفهم من السياقِ سياق هذا الحديث أو سياق أحاديث الباب مجتمعة؛ ونحوُهُ قوله تعالى: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص: ٣٢]، أي: الشمس، ولم يجر لها ذكرٌ. وانظر مراجعَ عود الضمير إلى غير مذكورٍ وشواهدِهِ، في التعليق على الحديث رقم [٢] .