"الفتاوي" (٢٦/ ٢٠٢). • إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا. "مدارج السالكين" لابن القيم (٢/ ٥١٠)، وفيه: (ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنين وسبعمائة - لما تحرك التتار وقصدوا الشام - أن الدائرة والهزيمة عليهم، وأن الظفر والنصر للمسلمين، وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينًا، فيقال له: قل إن شاء الله. فيقول: إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا). "البداية والنهاية" لابن كثير (١٤/ ٢٣)، وفيه: (وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية يحلف للأمراء والناس إنكم في هذه الكرة منصورون، فيقول له الأمراء: قل إن شاء الله. فيقول: إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا. وكان يتأول في ذلك أشياء من كتاب الله قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ﴾ [الحج: ٦٠] ا. هـ. • من أعظم التقصير نسبة الغلط إلى متكلم مع إمكان تصحيح كلامه. "الفتاوى" (٣١/ ١١٤). • المؤمن للمؤمن كاليدين، تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نحمد معه ذلك التخشين. "الفتاوي" (٢٨/ ٥٣ - ٥٤). • الفتنة لها سببان: إما ضعف العلم، وإما ضعف الصبر، فإن الجهل