48 والحيق والحوق : دلكك الشيء ، يقال : حقته الحوقه د د هد د 3 ار (1) حوقا، وحقته أحيقه حيقا : إذا دلكته (1) قال الشاعر(2) : (2)

1 56 يباري صعدة جرداء فيها نقيع السم أو قرن تحيق

12 ومحوق آيضا جيد؛ (1) وفي ل (حيق): وشيء محبق ومحيوق: مدلوك مما يدل على جيء حاق يحيق بمعنى الدلك ؛ وجاء : حاق البيت يحوقه حرتا: كنسه، والمعحتوقة : المكثنسة ، ولم يجيء بالياء بهذا المعنى: (2) المفضل النيكري والعتبدئ نسبة إلى (نكثرة) بغم النون وسكون الكاف، وإلى جده الاعلى عبد القيس وهو من شعراء البحرين كالمثقب والمزق العبديين، ونسبه في طبقات فعول الشعراء : (232) المفضل بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان بن سويد بن عذرة بن متبه ابن نكنرة بن الكيز بن أفصى بن عبد القيس . وسماه البكري في اللآلي (125) عامر بن معشر بن أسحم العبدي، وقد ذكر الجمعي في طبقاته بعد أن أورد نبه أنه " فضلته قصيدته الي بقال لها المنصفة وأولها: (الم ترأن جيرتنا استقلوا فنيتهم ونيتنا فريق فلعل اسمه (عامر) كما ذكر البكريثم السيوطي، والمفضل هو لقبه لا اسمه؛ والشاهد هو البيت (16) من أصميية (الآصمعيات 220) تسمى المنصفة: و المنصفات من الشعر هن القصائد التي يمدح الشعراء فيها أعداءهم، ويذكرون ما آوتعوا بقومهم، وما آوقع قومهم بهم بصرق وإنصاف، ويروى فيها: يزهز صعدة جرداء فيها سنان الموت أو قرن محيق وقوله (قرن محيق) لأن أسنية العرب كانت قبل عصر الحديد من قرون البقر الوحشي.

وللبحث انظر الأصمعيات 69/233، والعيني 235/2، والاختيارين رقم 35، وطبقات فحول الشعراء 232، واللآلي 125، وجمهرة آنساب العرب 282، وشرح شواهد المغى للسيوطي 62، والمعارف 42:

============================================================

8 تكمد كهذا(1): ويقال : كاد يكيد كيدا ، ويكود كودا(1): 19 02ن

عوسراني وعيسراني ، وناقة غوسرانية ويهان: بعير عوسرام، ،(2)0 اها وعيسرانية ، وهي التي ركبت ولم ترضر(11 : والرؤس والريس: التبختر في المشي، يقال : راس كيروس

-

،(3 ويريس : إذا تبختر (1): والضور والضير: الضرر، يقال: ضاره يضوره ويضيره ر(4) 117- 115

(1) ليس (يكوه كودا) بمعنى يكيد كيدا من الكيد ؛ في القاموس ولا اللسان ، وقال ابن سيده في ترجمة (كود): كاد كودا ومكادا ومكادة : هم وقارب ولم يفعل ، وهو بالياء أيضا؛ وتقول : لاكتودا ولا همثا، ولا كتيذا ولا هميا، ان يطلب إليك شبئيا ولا تريد ان تعطيه ، عن اللسيث.

अज्ञात पृष्ठ