(3) استشهد اللسان والتاج بهذا البيت في (لجب وجرم) ولم يذكر قائله.

(4 ك) ابن سيده في المحكم : المذان لغة في المذال، ذكر ذلك في مادة (فزي) . قلت : والمذال المسهان، وفي المثل : (أخيل من مذالة) وهي الأمة : لأنها تهان وهي تتبختر، وذكر ابن المكرم في لسانه (فين) ماذ كره ابن سيده في عكمه (4) واختاو ابن الأعرابي : ما أدري أئ الطتبن هو 9 بالفتح.

============================================================

(9)1411 -8 قال الراجز(1) : ه هرية أهديتها لعكل اا 494 و0 وامهم خصصت دون الطبل 4) د وقال الآخر: (2) هو لبيد 415 495 ثم انصرفت لاتطلاق رسل ستعلمون من خبار الطبل د5 397ر 1518 وبعضهم يقول : الطبل والطبن : الجماعة من الماس:

1 ويقال : أبن بالمكان وأبل به ، وبل به : إذا أقام به 1 .) قال الشاء 0 96) غشيت منازلا بعريتنات بأعلى الجزع للحي المبن 127

(1)لم يستشهد اللسان برجزه (2) جاء في اللسان آن هذين الشطرين للبيد كما جاء في الأصل : (هو لبيد)، وقال الصاغاني: ليس الوجز للبيد، وجاء في الأصل شطر تالث (إن ورد الآحوص ماء قبلي) وفوقه : حاشية ليس من الأصل) ويروى هذا الشطر : (إن ورد الأحواض ماء قبلي) (3) هو النابغة الذتبياني (الدبوان 113 الهلال) ورواية عجزه : (فأعلى الجزع ..0) وكذا أنشده أبو علي في أماليه ، وانظر الخمسة 78، والألفاظ 447 وأمالي القالي 2/ .20 والسمط 819، وقد مرت ترجمة النابغة في (14/1 و 246)4

============================================================

وقال الآخر : 96 ابلت به شهري ربيع كليهما 497

د (1) اللآم والواو1 2 كان خاليا اليزيدي يقال : منزل خلاء وخواه ،(2) من الناس (1) : ا1 ابن الاغرايي يقال : لدست الارض وودست: إذا (4)15

انبسط الزرع فيها ، واتسع على وجهها(1) : (*ع) ومن باب اللام والتون ماجاء في لسان العرب (حفتك): الحفتكى الضعيف كالحفلكى ؛ وقال ابن دريد : وكأن النون بدل من اللام في الحفلكى ، وأورده الصاغافي في التكملة (1) الثلام ذلقية والواو شفهية تباعدقا مخرجا، واشتركتا بالجهر والانفتاح والاستفال.

अज्ञात पृष्ठ