(1) وفي ل (قفف) والقفء والقفيف : مايبس من البقل وسائر النبات، وقفتت الأرض تقيف ففا وتفوفا: يبيس بقلها، قلت : ويتبادر الى الذهن مابين قف وجف من إيدال وقرابة ، واما (القفيل) فقد قيل : قفل الجلد يلفل قفولا ، وقفل فهو قافل وقفيل : يبس، وشيخ قافيل : يابس الجلد أو اليد ، والققل بالفتح : مايبيس من الشجر ، والقفيل الستوط : لأنه يصنع من الجلد اليابس ، ويقال للفرس إذا ضمر : القافل والشازب والشاسب بمعنى واحد.

(2) مادة الفحج معروفة، وأما (اللحج) فلم أجده في اللسان بهذا المعنى ولا في الصماح والقاموس وتاجه من المراجع المطبوعة .

============================================================

الفاء والميم 12 د(1) الاضمعي : الحفس والحمس : ألذي لا يبرح مكانه في القتال (2) ، قال الشاعر (2) : ر(3).

1(4)1 441 ولا أتقي الغيور إذا رآني ومثلي لز بالحمس الرثيس 1 11

(1) الفاء والميم شفهييتان : اتحدتا في الخرج، واعتر كتا في الانفتاح والاستفال والذلافة.

(2) ليس من ألفاظ مادة (ح ف س) في اللسان والقاموس ماهو بالمعنى الذي ذكره المصنف في مطلع الباب السابق لحو في ( الحفس والحلس)، وأمتا (الحيس) فإن الذي لاييرح مكانه في القتال يكون من أهل الحماس فهو من باب الكناية، قال يعقوب في ألفاظه (86) : ويقال رجلحميس: إذا اشتد غضبه وقتاله، والحمس : شدة الغضب والحرب، قال بعض بني اسد: (فلا أمشي الضراء إذا ادرأني ومثلي لز بالحمس الؤثيس) (3) عزاء يعقوب إلى بعض بني آصد، وقال ابن منظور في (وقى) : وقال الأسدي، وانظر ل وت (ربسس، وقى)، ورواية اللسان والتاج كروايتنا لاتختلف إلا في العجز : (... الربيس) ، وهو الشجاع الداهية، وأما (أتقي) فقد ذكر الأزهري أن التاء فيها مبدلة من الواو :لأن أصلها من الوقاية، وتقديرها (إوتقى) ققلبت وأدغمت ، فلما كثر استعمالها توهموا أن التاء من نفس الحرف فقالوا: تقى يتشقي؛ و (لز) بمعنى قرن؛ فالمعنى : أن الاسدي الشاعر لايتقي الفتيور ولا يخشاه، ومثله يقرن بالرثيس الحمس في القتال .

============================================================

أبوزيد : الجفس والجمس : السوج الجافي(1) : ا1 419. دد ويقال : كفحت الفرس باللجام وكمختها ، وأنا اكفحة

،(2)160 كفحا، واكمحه كنحا (): ا*3 ويقال : أسلفت مالا في الطعام إسلافا ، وأسلمت مالا 141 19 اا ا3191 إسلاما ، وهو السلن والسلم ؛ وفي الحديث : "خذ سلمك، (3) أو رآس مالك"(1) : (1) الجفس والجفس والجفيس : اللئيم من الناس مع ضعف وقدامة)

अज्ञात पृष्ठ