(٢٠٨) وَأَخْبرنِي أَبُو نَصْرٍ قالَ: قالَ الأصمعيّ: يُقالُ: سالَ فَمُ الرجلِ (٢٢٣) سَعابِيبَ ثَعابيبَ (٢٢٤)، وَهُوَ أَنْ يسيلَ من الفَمِ ماءٌ مُتَمَدِّدٌ. وَقَالُوا فِي الجُلُوسِ (٢٢٥): يُقال (٢٢٦): جَلَسَ الرجلُ يجلِسُ جُلُوسًا، وقَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا، وجَذَ وجَثَا يَجْذُو ويَجْثو جُذُوًّا وجُثُوًّا إِذا جَثَا على رُكْبَتَيْهِ. ويُقالُ: رَبَضَ الفَرَسُ والحمارُ وكلُّ ذِي حافِرٍ يَرْبِضُ رُبوضًا، وبَرَكَ البعيرُ يَبْرُكُ بُروكًا. ويُقالُ فِي السباعِ كُلِّها: رَبَضَ السَّبُعُ والكَلْبُ. وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: السِّباعُ والحافِرُ والظِّلْفُ كُلُّه يَرْبِضُ. ويُقالُ: تَحَبَّثَ الطائِرُ تَحَبُّثًا: إِذا تَهَيَّأَ لذَلِك وبَسَطَ جناحَيْهِ (٢٢٧) . ويُقالُ: جَثَمَ الطائرُ يَجْثِمُ جُثُومًا، وَهِي جاثِمَةٌ. ومَجْثِمُهُ: مَوْضِعَهُ الَّذِي يَجْثِمُ فِيهِ. وقالَ ابنُ الأعرابيّ: يُقالُ: جَثَمَ الطائِرُ، إِذا أَلْزَقَ بَطْنَهُ بالأرضِ. وكذلكَ الرجلُ يُشَبَّهُ بهِ. وَقَالُوا فِي مِثْلِ الموتِ من الإنسانِ (٢٢٨): يُقالُ (٢٢٩): ماتَ فُلانٌ مُوْتًا، وفَطَسَ يَفْطِسُ فَطْسًا، وفَقَسَ يَفْقِسُ فَقْسًا، وتَرِزَ (٢٣٠)، وَقضى نَحْبَهُ. وَهَذَا كثيرٌ. ويُقالُ لَهُ من ذِي الحافرِ: نَفَقَ الفَرَسُ يَنْفَقُ نُفوقًا، وَهِي لكلِّ شيءٍ مَا خَلا الإنسانَ.

(٢٢٣) " سَالَ فَم الرجل " سَاقِط من المطبوع. وَهُوَ ثَابت فِي الأَصْل وب. (٢٢٤) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: ثغابيب، بالغين. وَهُوَ تَصْحِيف. (ينظر: اللِّسَان والتاج: ثعب) . (٢٢٥) فِي المطبوع: " بَاب فِي الْجُلُوس وَمَا يُقَال فِي مثله للحيوان " وَهِي إِضَافَة لَيست فِي الأَصْل. (٢٢٦) الْفرق ١١، الْفرق لِابْنِ فَارس ٦٦. (٢٢٧) ب: جنَاحه. (٢٢٨) فِي المطبوع : (بَاب مَا يُقَال فِي مثل الْمَوْت فِي الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان) وَهُوَ يُخَالف الأَصْل. (٢٢٩) الْفرق لِابْنِ فَارس ١٠١. (٢٣٠) من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: نذر.