في حديث الصدقة (^١): «[قال رجل: لأتصدَّقنَّ اللَّيلةَ بصدقة] فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدَّثون: تُصدِّق الليلة على زانية! قال: اللهم لك الحمد على زانية ...». قوله: «اللهم لك الحمد» أي على كلِّ حال، ثمَّ استأنف فقال: «على زانية» أي أَعلى زانية؟! من باب الاستفهام الإنكاري، أي أتصدَّقتُ على زانيةٍ؟ وهكذا في الموضعَين الآخرين. * * * * في «صحيح مسلم» (^٢) عن أبي أُمامة قال: سمعت رسول الله ﵌ يقول: «يا ابن آدم إنك أن تَبذُل الفضلَ خيرٌ لك، وأن تُمسِكَه شرٌّ لك، ولا تُلام على كفاف، وابدأ بمن تعول». وفيه (^٣): «أفضل الصدقة ــ أو خير الصدقة ــ عن ظهر غنًى» نقل المحشِّي عن ابن المَلَك (^٤) وغيره: أنه قد يُشكل هذا مع حديث: «أفضل الصدقة جُهد المقلِّ» (^٥)، وذكر الجواب عنه بما فيه نظر.

(^١) برقم (١٠٢٢). (^٢) برقم (١٠٣٦). (^٣) برقم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام ﵁. (^٤) انظر عن «المحشي، وابن الملك» ما تقدم (ص ١٥٠). (^٥) أخرجه أحمد (٨٧٠٢) وأبو داود (١٦٧٧) وابن خزيمة (٢٤٤٤، ٢٤٥١) وابن حبان (٣٣٤٦) والحاكم (١/ ٤١٤) من حديث أبي هريرة، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ولم يتعقَّبه الذهبي. وروي أيضًا من حديث عبد الله بن حبشي عند أحمد (١٥٤٠١)، وأبي داود (١٤٤٩) وغيرهما بإسناد حسن.