-[نعيم الموحدين ووعيد المشركين ٥١]- ﷺ حتى إذا كنا بالكديد (١) أو قال بقديد فجعل رجال يسأذنون الى اهليهم فيأذن لهم فقام رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال يكون شق الشجرة التى تلى رسول الله ﷺ أبغض اليهم من الشق الاخر فلم نر عند ذلك من القوم إلا باكيا فقال رجل (٢) إن الذى يستأنك بعد هذا لسفيه (٣) فحمد الله وقال حينئذ أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا اله الا الله وأنى رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد (٤) إلا سلك فى الجنة قال وقد وعدنى ربى أن يدخل من امتى سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإنى لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا (٥) انتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن فى الجنة (وعنه من طريق ثان) (٦) قال صدرنا مع رسول الله ﷺ من مكة فجعل الناس يستأذنونه فذكر الحديث قال وقال ابو بكر (رضى الله عنه) إن الذى يستأذنك بعد هذا لسفيه فى نفسى ثم إن النبى ﷺ حمد الله وقال خيرا ثم قال أشهد عند الله وكان إذا حلف قال والذى نفس محمد بيده

عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهنى الخ ﴿غريبه﴾ (١) الكديد بوزن حديد وهو اسم ماء بين قديد وعسفان كما جاء فى حديث بن عباس عند البخارى فى باب غزوة الفتح وقديد بضم القاف مصغر القد قال البكرى قديد قرية جامعة كثيرة الماء والبساتين وبين قديد والكديد ستة عشر ميلا والكديد اقرب الى مكة وعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبالفاء هو موضع على اربع برد من مكة حكاه العينى (٢) هو ابو بكر كما فى الرواية الثانية (٣) السفه فى الاصل الخفة والطيش وهو المراد هنا (٤) السداد معناه القصد فى الامر والعدل فيه اى يقتصد فلا يغلو ولا يسرف (٥) تبوؤا بفتح الباء والواو مشددة مفتوحة أى تتخذوا وتختاروا (٦) ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو المغيرة قال ثنا الاوزعى قال ثنا يحيي بن أبي كثير فيه