Al-Dhukhru Al-Hareer bi Sharh Mukhtasar al-Tahrir
الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير
अन्वेषक
وائل محمد بكر زهران الشنشوري
प्रकाशक
(المكتبة العمرية - دار الذخائر)
संस्करण संख्या
الأولى
प्रकाशन वर्ष
١٤٤١ هـ - ٢٠٢٠ م
प्रकाशक स्थान
القاهرة - مصر
शैलियों
आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
Al-Dhukhru Al-Hareer bi Sharh Mukhtasar al-Tahrir
शिहाब दीन बाकली d. 1189 AHالذخر الحرير بشرح مختصر التحرير
अन्वेषक
وائل محمد بكر زهران الشنشوري
प्रकाशक
(المكتبة العمرية - دار الذخائر)
संस्करण संख्या
الأولى
प्रकाशन वर्ष
١٤٤١ هـ - ٢٠٢٠ م
प्रकाशक स्थान
القاهرة - مصر
शैलियों
(^١) «التحبير شرح التحرير في أصولِ الفقهِ» (١/ ٢٣). (^٢) رواه أبو يعلى كما في «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي» للهيثمي (٥٩) من حديث عمر ﵁، وضعَّفه ابن حجر في «فتح الباري» (١٣/ ٥٢٥). ورواه البخاري (٢٩٧٧)، ومسلم (٥٢٣) مختصرًا، ضمن حديث أبي هريرة ﵁: «وَأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ». (^٣) كرم الله وجهه ووجه الصحابة الكرام ﵃. قال ابن كثير في «تفسيره» (٦/ ٤٧٨): وقد غلب هذا في عبارة كثير من النُّساخ للكتب، أن يفرد علي ﵁، بأن يقال: «﵇»، من دون سائر الصحابة، أو: «كرم الله وجهه» وهذا وإن كان معناه صحيحًا، لكن ينبغي أن يساوى بين الصحابة في ذلك. اهـ قال الشنشوري: وقد قيل في سبب ذلك أشياء، ذكر بعضها العلامة عطية صقر ﵀ وردَّها فقال في «فتاوى الأزهر» (١٠/ ١٠١): لا يوجد سند صحيح لما يقال. وكذا العلامة بكر أبو زيد ﵀ في «معجم المناهي اللفظية» (ص ٤٤٠) فقال: أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ﵁ والعترة الطاهرة= فلا؛ منعًا لمجاراة أهل البدع. والله أعلم. ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء. (^٤) لم أقف عليه.
1 / 50