عن عبد الله بن عمران القرشي، عن مالك بن دينار، عن معبد الجهني، عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ قال: «الْحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القَيَامَة». خرجه ابن أبي الدُّنْيَا (١)، والعقيلى (٢). وقال في ابن عمران: لا يتابع عَلَى حديثه. قال: وإسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد. وقال في موضع آخر: في إسناده نظر. قال: وهذا مروي من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا يثبت (٣)، وهو صحيح، انتهى. ومعبد الجهني هو القدري المبتدع. وروي من حديث أبي ريحانة من رواية عصمة بن سالم الهُنائي، عن أشعث الحداني، عن شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة، عن النبي ﷺ قال: «الْحُمَّى كِيرٍ مِنْ جَهَنَّمَ، وَهِيَ نَصِيبُ المُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ». خرجه ابن أبي الدُّنْيَا (٤) وغيره (٥). وروي من حديث أنس: رواه الطبراني (٦) من حديث الشاذكوني، ثنا [عبيس] (٧) بن ميمون، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: «الْحُمَّى

(١) في "المرض والكفارات" (١٥٧). (٢) في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٨٧) وقال العقيلي: إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد، وقد روي في هذا أحاديث مختلفة في الألفاظ بأسانيد صالحة. (٣) في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٤٨) وقال العقيلي: هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا. (٤) في "المرض والكفارات" (٢١). (٥) وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٦٣) معلقًا، والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٦٨)، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٤٦). (٦) في "الأوسط" (٧٥٤). (٧) في النسخ الثلاث (عيسى)، والصواب ما أثبته كما في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٢٧٦ - ٢٧٧).