٥٧٣- فصل صحة قول: اللَّهمّ أعتقني مِنَ النَّار:

١٩٤٨- وَمَنْ ذلك ما حكاهُ النحاسُ أيضًا، عن هذا القائل المتقدم ذكرهُ، أنه كره أن يُقال: اللَّهمّ أعتقني منَ النَّارِ، قال: لأنه لا يعتقُ إلا مَن يطلب الثواب.

قلتُ: وهذه الدعوى والاستدلال من أقبح الخطأ، وأرذل الجهالة بأحكام الشرع، ولو ذهبتُ أتتبعُ الأحاديثَ الصحيحة المصرِّحة بإعتاق الله تعالى مَن شاءَ من خلقهِ لطال الكتابُ طولًا مُمِلًّا.

١٩٤٩- وذلك كحديث: $"مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً أعتقَ اللَّهُ تَعالى بكُل عضوٍ منها عضوًا مِنَ النَّارِ" [البخاري، رقم: ٦٧١٥؛ مسلم، رقم: ١٥٠٩] .

١٩٥٠- وحديث: "ما مِنْ يَوْمٍ أكْثَرُ أنْ يُعْتِقَ اللَّهُ تَعالى فِيهِ عَبْدًا مِنَ النّارِ مِنْ يومِ عَرَفة" [مسلم، رقم: ١٣٤٨] .

٥٧٤- فصل [صحة قول: افعل على اسم الله]:

١٩٥١- ومن ذلك قولُ بعضهم: يكرهُ أن يقولَ: افعلْ كذا على اسم الله؛ لأن اسمهُ سبحانه على كلِّ شيءٍ.

قال القاضي عياضُ ﵀ وغيرهُ: هذا القول غلط.

١٩٥٢- فقد ثبتت الأحاديث الصحيحية أن النبي ﷺ قال لأصحابه في الأضحية: "اذْبَحُوا على اسْمِ الله" [مسلم، رقم: ١٩٦٠] أي: قائلين: باسم الله.