وكان أبو بكر الصديق ﵁ من أعلم قريش بأنسابها (^١)، وكذلك كان باقي الخلفاء الراشدين ﵃ من أعلم الناس بالأنساب (^٢). ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ ما تعدون الحسب؟، أفضلكم حسبا أحسنكم خلقا (^٦). وعرّف ابن عباس ﵁ ببعض مفاسد الجاهلية ومنها قوله: خلال من خلال الجاهلية: الطعن في الأنساب (^٧). وهكذا كان الناس في صدر الإسلام أيضا يتعلمون الأنساب كما يتعلمون الفقه فكانوا إذا قصدوا سعيد بن المسيب للتفقه في الدين؛ قصدوا عبد الله بن ثعلبة، ليأخذوا عنه الأنساب (^٨)، وكان هناك عدد كبير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ممن ممن اهتموا بالأنساب (^٩)، وبدأ التأليف فيه كعلم مفرد من النصف الثاني من القرن الثاني الهجري (^١٠).

(^١) بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ٢٣٢)، الأنساب للسمعاني (ج ١ ص ٢٢). (^٢) جمهرة ابن حزم (ص ٥). (^٣) الأدب المفرد، ك/صلة الرحيم، ب/تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، (ر/٣٨). (^٤) بحوث في تاريخ السنة لأكرم العمري (ص ٢٣٢). (^٥) الأدب المفرد، ك/صلة الرحم، ب/تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، (ر/٣٨). (^٦) الأدب المفرد، ك/الشعر، ب/الحسب (ر/٩٠٢). (^٧) صحيح البخاري، ك/فضائل الصحابة، ب/القسامة في الجاهلية، (ر/٣٦٣٧). (^٨) الأنباه على قبائل الرواة (ص ١٣). (^٩) انظر مثلا: ك/طبقات النسابين، لبكر أبو زيد. (^١٠) بحوث في تاريخ السنة (ص ٢٣٥).