============================================================
بما اللهالحمرل الحى م من يطالع كتاب " الخطط" للمقريزى يستطليع أن يلحظ أن أهم مصادره لفترة خلافة الآمر بأحكام الله ووزارة الأفضل بن بذر الجمالى والمأمون بن البطائحى هو " تأريخ اين المأمون " . وهذا الكتاب، بالإضافة إلى كتاب " الذخائر والشحف " وكتاب "نؤهة المقلتين فى أخبار الدولتين" لاين الطوير القيسرانى، أهم مصادر المقريزى فيما يخصى النظم والرسوم الفاطمية فعق طريق ابن المأمون استطاع المقريزى أن يصف لنا باستمرار تفاصيل الاحتفالات والأعياد التى تمت فى خلافة الآمر بأحكام الله وقد فقد أصئل هذا التاريخ مع مافقدناه من مصادر عصر الفاطميين، ولم نعرقه إلا عن طريق مانقله عنه المقريزى والنوئرى . ومحور هذا التأريخ هو خلافة الآمر بأحكام الله ، وعلى الأخص الفترة التى تولى فيها المأمون بن البطائحى الوزارة (1) فقد تقل عنه المقريزى ابتداء من حوادت سنة 51ه وحتى حوادث سنة 518ه-. وعلى الاخص حوادث السنوات : !50 و 6. 5 و 509 515 و 516 و 517 و 518 ه. ويوافق سقط الحوادث هنا ، السنوات نفسها الساقطة من تاريخ ابن ميسر (502 - 514ه) ، وقد رجحت أن تاريخ ابن المأمون كان أحد مصادر ابن ميسر فى تاريخه، وإن لم ينص على ذلك صراحة فى القسم الذى وصل إلينا من تأريخه، وهو القسم الذى انتقاه التقى المقريزى () .
ومع أهمية كتابى ابن المأمون وابن ييسر البالغة لدراسة تاريخ الفاطميين فى مصر ، فإننا لم نظفر بأى نص كامل لهما يمكثنا الرجوع إليه والاعتماد عليه باطمينان ، فتاريخ ابن ميسر وصل إلينا مبتورا ناقصا فى نص اتتقاه لنفسه تقى الدين المقريزى سنة 814 ه، أما تاريخ ابن المأمون فكل ماتعرفه عنه
(1) يعرف الكتاب أحيانا فى المصادر باسم : " السيرة المأموتمة" (2) انظر مقدمتى للمتتقى من آخبار مصر لايمن ميسر (مطبوعات المعهد العلمى الفرتسى للاثار الشرقية، القاهرة 1481) صفحة هو طى
पृष्ठ 13