استأثر العبّاسيّون بالسلطة وجيّروا هذا الشعار لأنفسهم [١]. وأرى أنه من المستغرب أن يستخدم الحسين الفخي هذا الشعار مجدّدا في دعوته خاصة أنه يدعو لنفسه ولا حاجة في التمويه على اسم من يدعو له. غير أننّا نجد هذا الشعار مستخدما من قبل زيدية الديلم في النصف الثاني من القرن الثالث، ولكن استخدامه ينحصر بين «دعاة» لم يبلغوا درجة الإمامة [٢] فتكون دعواهم هذه باسم الامام الذي يدعون إليه كما في حالة الحسن بن زيد الذي ثار سنة ٢٥٠/ ٨٦٤ [٣]، وكالحسين بن أحمد الكوكبي الذي ثار سنة ٢٥٢/ ٨٦٦ [٤]. كذلك دعا أبو السرايا في بيعته لمحمد بن إبراهيم سنة ١٩٩/ ٨١٤ إلى «الرضا من آل محمد» [٥]. وقد يكون ورود هذا الشعار في نص البيعة كما ذكرت عند أبي الفرج بسنده عن الحسن بن محمد المزني هو من زيادة المزني نفسه-قياسا ربّما-على ما كان سائدا في عصره ولم يتنبّه إلى أنّ هذا المصطلح استخدم في عصره من قبل «دعاة» وليس من قبل فاطمي يدعو للامامة لنفسه كما في حال الحسين الفخي. ويبدو لي لهذه الاسباب مجتمعة أن نصّ البيعة الذي ذكره ابن سهل الرازي في «أخبار فخ» هو الأكثر موثوقية ودقّة. ولا أجد بدا من التذكير هنا مرّة أخرى بأن هذه المصطلحات كانت قد غدت شائعة في النصف الثاني من القرن الثاني وفي القرن الثالث الهجري عندما ابتدأ بتدوين كتب التاريخ

[١] انظر تاريخ الطبري ٧/ ٣٨٠،٣٩٠،٤٢١ (-٢/ ١٩٨٩،٢٠٠٣،٣/ ٢٤)؛ وأخبار الدولة العبّاسية A .A .Sachedina،Islamic Messianism ٣٥;٠٠٢،٤٩١;H .Halm،Die Schia ٩٢ ff . [٢] ولم تعترف بهم المصادر الزيدية كأئمة، انظر id:Religious Trends ٨٨. W .Madelung،Der Imam al-Qa؟sim ٦٥١; [٣] تاريخ الطبري ٩/ ٢٧٥ - ٢٧٦ (-٣/ ١٥٣١ - ١٥٣٣)؛ وانظر Qa؟sim ٤٥١ ff . W .Madelung،Der Imam al - [٤] W .Madelung،Der Imam al-Qa؟sim ٥٥١. [٥] انظر؛ W .Madelung،Der Imam al-Qa؟sim ٥٥١: وهو يذكر كذلك دعوة يحيى بن عمر في الكوفة سنة ٢٥٠/ ٨٦٤.