قيل: إنْ تَرَكَ ما قبل السلام عمداً بطلت صلاته، وإن تركه سهواً لم تبطل، كالتشهد الأول، وغيره من الواجبات، وما بعده لا يبطل بحال، لأنه جبران بعد السلام، فلا يبطلها، وهذا اختيار كثير من أصحاب أحمد.

وقيل: إنْ تَرَكَ ما قبل السلام يبطل مطلقاً، فإن تركه سهواً فذكر قريباً سجد، وإن طال الفصل أعاد الصلاة، وهو منقول رواية عن أحمد، وهو قول مالك، وأبي ثور، وغيرهما.

وهذا القول أصح من الذي قبله، فإنه إذا كان واجباً