1 "آخي بين علي وأبي بكر"

باطل: باتفاق أهل المعرفة بحديثه؛ فإنه لم يؤاخ بين مهاجر ومهاجر، وأنصاري وأنصاري، وإنما آخي بين المهاجرين والأنصار.

[مجموع الفتاوى (35/ 93) ]

2 " آل محمد كل مؤمن تقي "

حديث موضوع

[منهاج السنة (1/ 75) ]

3 " آمن من آمن بي , وصدقني بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

, ومن تولاه فقد تولاني..."

الحديث هو من الموضوعات

[منهاج السنة (5/ 78 , 80) ]

4 " آية من القرآن خير من محمد وآله"

القرآن كلام الله منزل غير مخلوق , فلا يشبه بالمخلوقين , واللفظ المذكور غير مأثور.

[مجموع الفتاوى (18/ 381) ]

5 " اتخذوا مع الفقراء أيادي. فإن لهم في غد دولة وأي دولة "

كذب لايعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة

[مجموع الفتاوى (11/ 111,19) (18/ 123) ]

6 " أتى بطائر فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي

من هذا الطائر , فجاء علي..." الحديث

هو من المكذوبات الموضوعات

[منهاج السنة (7/ 369 385) ]

7 أحبو العرب لثلاث , لأنني عربي , والقرآن عربي , ولسان أهل

الجنة عربي "

ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وقال: قال العقيلي لا أصل له

[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 391393) ]

8 أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه , وأحبوني بحبكم الله ,

وأحبوا أهل بيتي بحبي "

اسناده ضعيف , فإن الله يحب أن يحب لذاته , وإن كانت محبته واجبة لإحسانه.

[منهاج السنة (5/ 396) ]

9 " أخذ الله الميثاق من ظهر آدم فأخرج من صلبه ذرية ذرأها

فنثرهم نثرا بين يديه كالدر ثم كلمهم فقال: ألست بربكم , فقالوا: بلى..." الحديث

رفعه ضعيف فأما نطقهم فليس في شيء من الأحاديث المرفوعة الثابتة ولا يدل عليه القرآن

[درء تعارض العقل والنقل (8/ 482 484) ]

10 " أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي وبيدي ونحن بمكة ,

وصلى أربع ركعات ورفع يده إلى السماء , فقال: اللهم موسى بن عمران سألك , وأنا محمد نبيك أسألك أن تشرح لي صدري , وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي , واجعل لي وزيرا من أهلي , علي بن أبي طالب أخي..." الحديث

هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث

[منهاج السنة (7/ 274 276) ]

11 " أخذ بيد الحسين بن علي , فقال: أيها الناس , هذا الحسين

ألا فاعرفوه , وفضلوه فو الله لجده أكرم على الله من جد يوسف بن يعقوب..." الحديث

كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث

[منهاج السنة (8/ 212 245) ]

12 " أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما

وأمهما فهو معي في درجتي يوم القيامة "

هذا الحديث من زيادات القطيعي , رواه عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل والقطيعي (3) زاد عن شيوخه زيادات , وفيها أحاديث موضوعة باتفاق أهل المعرفة وهذا الحديث من زيادات القطيعي

[منهاج السنة (7/ 397 402) ]

13 " أخذ يوما الحسين على فخذه الأيمن , وولده إبراهيم على فخذه

الأيسر , فنزل جبريل وقال: إن الله تعالى لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شئت منهما..." الحديث

هذا الحديث لم يروه أحد من أهل العلم , ولا يعرف له إسناد

[منهاج السنة (4/ 45 48) ]

14 " أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان

معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشرة. قال قيس: والناس ينكرون هذا على معاوية"

أما حديث معاوية فشاذ , وقد طعن الناس فيه قديما وحديثا كما أخبر قيس , فإنهم أنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قضر.

[شرح العمدة (2/ 475) ]

15 " أدبني ربي فأحسن تأديبي"

المعنى صحيح لكن لايعرف له إسناد ثابت

[مجموع الفتاوى (18/ 37) ]

16 " إذا أراد الله أن ينزل عن عرشه نزل بذاته"

ضعف هذا اللفظ ورواه ابن الجوزي في الموضوعات.

[مجموع الفتاوى (5/ 394) ]

17 " إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور "

هذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه. وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام أنه غير مشروع.

[مجموع الفتاوى (1/ 356) ]

18 إذا اقتتل خليفتان فأحدهما ملعون "

الحديث كذب

[مجموع الفتاوى (35/ 72) ]

19 إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا بأهل القبور"

هو كلام موضوع مكذوب باتفاق العلماء

[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 677682) ]

هذا الحديث ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (1/ 356) بلفظ (إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور) وتقدم ذكره

पृष्ठ 3