لمعتبر، وإنما ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨ /٤٩٦) . فالخلل يدور بينه وبين أبيه، وإن كان هو أَستَرُ حالًا. وهذا الحديث دلَّني على موضعه عند البزار أخي الفاضل الحبيب المتواضع ... - إن شاء الله - طارق بن محمد آل بن ناجي في الطبعة الثانية من كتابه القيم ... "التذييل على كتب الجرح والتعديل"، حيث ترجم لـ (داود بن علي) - رحمهما الله - (رقم ٢٦٣ ص ٩٤، ٩٥) وزاد على بعض نصوص "التهذيب" بقوله: " قلت: قال أبو بكر البزار: " لم يكن بالقوي في الحديث، على أنه لا يتوهم عليه إلا الصدق، وإنما يُكتب من حديثه ما لم يروه غيره ". وأحال على مواضع ترجمته في "الكامل" - الطبعة الثانية - و"كشف الأستار" و"البحر الزخار" (١)، يزاد عليه - إن شاء الله - "مختصر الزوائد" للحافظ ﵀ وقد اختصر كلام البزار بقوله: " قال: لا نعلم: " وأعينوا على الحمولة " إلا في (٢) هذا، وداود ليس بالقوي في الحديث، ولا يتوهم عليه إلا الصدق ". وأصل اللفظ: " لا نعلم لابن عباس غير هذا الطريق، وروي عن غيره بألفاظ، ولا نعلم في حديث: وأعينوا على الحمولة إلا في هذا ... " إلخ.

(١) (١١ /٣٩٥ ح ٥٢٣٢) . وقد وعدني بعضهم بتزويدي بالمجلدات الصادرة حديثًا من "البحر الزخار"، ولكن لم يفعلوا مع أن أهمية مثل ذلك لمثلي عظيمة جدًا، متعدية النفع. (٢) بل يشهد لهذه اللفظة حديث في "الصحيحين" أنظر "الفتح" (١١ /١٤) عند شرح ... الحديث (٦٢٢٩) .