وهذا حديث منكر عن النضر بن عبيد - ولا يُدرى من هو - بهذا الإسناد كما صرح ابن عدي (١) ﵀ وإنما الحديث أشهر من طريق محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن عفيف بن سالم الموصلي عن أيوب بن عتبة اليمامي عن عطاء به - في قصة طويلة منكرة - عند ابن حبان في "المجروحين" (١/١٦٩ـ١٧٠) والطبراني (١٢/٤٣٦ - ٤٣٧) وعنه أبو نعيم (٣/٣١٩) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/٤٣) (!) وقد أشار ابن حبان إلى طريقنا هذه فقال: " وقد رُوي نحو هذا المتن أيضًا عن عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسين بن ذكوان (كذا، والصواب: الحسن) عن عطاء ". ولم يتعقب السيوطي في "اللآليء" (١/٤٤٧) ابن الجوزي بها، بل قال: " ووجدت لأيوب متابعًا. قال ابن عساكر ... " فذكر إسناده إلى عبد الحميد بن حماد حدثني سويد بن عبد العزيز حدثني أبو عبد الله البحراني (كذا)، والصواب: (النجراني) عن الحسن بن ذكوان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر به. قلت: وهذه متابعة واهية لمتن منكر متهافت.

(١) حيث حكم عليه وعلى الحديثين الآخرين بأنها " غير محفوظة " أي منكرة. وهذا مفهوم شائع عند الأئمة المتقدمين ﵏ خلافًا لمن جعل (الشاذ) ضد (المحفوظ)، و(المعروف) ضد (المنكر) بهذا التحديد وحده. بل الأمر - عندهم - أوسع من ذلك، والمقام لا يحتمل أكثر من هذه الإشارة.