ع - والخمر مزجها بالماء والشيء قطعته و"العُروة ضيّقتها -١".
قنع: ق - و"قَنَعت" الشاة ضِرعهَا قنَعًْا و"أقنعتَه" رفعته وقَنع قُنوعًا سأل فهو قانع و"قَنيع -٢" والأبل للمرعى مالت و"قنِع" قَناعة وقُنعانا رضى عن الله ﷿ وبقَسْمه فهو قنِع و"قانع وقنوع -٣" وبقولك وبالشيء رَضيت.
ع - و"قَنَعت" الإبل و"قَنِعت" أوت إلى مأواها.
ق - و"أقنع" البعير رأسه٤ والدابة للشرب رفعاها والرجل بصره ورأسه نحو الشيء أقبل عليه وإلى الشيء كذلك ويديه في الصلاة مدهما للدعاء والإناء إستقبل به جِرية الماء و"أقنَع" أيضًا نكَّس رأسه مستخذيًا وأيضًا رفعه من الأضداد.
ع - والأبل والغنم أملتها للمرتَع و"قَنَعت" هي و"قَنِعت" أيضًا وقال بعض أهل العلم أن القُنوع قد يكون بمعنى الرِضا والقانِع بمعنى الرَاضِي وهو من الأضداد وأنشد.
"وقالوا قد زُهِيت فقلت كلاّ
ولكّني أعرّني٥ القُنوع
١ من ط.
٢ من - ع.
٣ ليس في ق.
٤ ق - والبعير والدابة رؤوسهما الخ.
٥ ط أعزني.