"ع-١" وأيضًا كلّ حديده.
و"جَدُر" جَدارةً صار جَديرًا أي حَقيقًا و"جُدِر" جدر
جَدْرًا أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَرًا أيضًا-٢" و"جَدِرَ"
الظهر جَدَرًا صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة.
ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها
و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ
الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار.
ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر.
"ع - وجدَرَتْ أيضًا".
ق-و"جَهِلَ" جَهْلًا ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل
"ع - وعلى غيره جفا-٣".
ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلًا "وأيضًا جعلته جاهلًا".
و"جَرِب" جَرَبًَا والسيفُ صَدِى. جرب
١ ليس في ط.
٢ ليس في ق.
٣ قلت هذا مالمعنى ذكره ق في ص ٥٤ قالا علام عليه غير صحيح.