الفصل لأنه يجيءُ في هذا الكتاب أحاديثُ أنصُّ على صحتها أو حسنها أو ضعفها، أو أسكتُ عنها لذهول عن ذلك أو غيره، فأردتُ أن تتقرّر هذه القاعدة عند مُطالِع هذا الكتاب. [فصل]: اعلم أنه كما يُستحبُّ الذكر يُستحبُّ الجلوس في حِلَق أهله، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك، وستردُ في مواضعها إن شاء الله تعالى، ويكفي في ذلك حديث ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا مَرَرْتُمْ بِرِياضِ الجَنَّةِ فارْتَعُوا. قالُوا: وَمَا رِياضُ الجَنَّةِ يا رَسُولَ الله؟! قالَ: حِلَقُ الذّكْرِ، فإنَّ لله تعالى سَيَّارَاتٍ مِنَ المَلائِكَةِ يَطْلُبُونَ حِلَقَ الذّكْرِ، فإذَا أَتَوْا عَليْهِمْ حَفُّوا بِهِمْ" (١). وروينا في صحيح مسلم (٢)، عن معاوية ﵁ أنه قال: خرج رسول الله ﷺ على حلقة من أصحابه فقال: "ما أجْلَسَكُم؟ قالوا: جلسنا نذكُر الله تعالى ونحمَدُه على ما هدانا للإسلام ومنّ به علينا، قال: آلله ما أجْلَسَكُمْ إلا ذَاكَ؟ قالوا: واللَّهِ، ما أجلسنا إلاّ ذاك، قال: أما إني لَمْ أستحلِفكُمْ تُهمةً لكُمْ، ولَكنَّهُ أتاني جبْرِيلُ فأخْبَرَنِي أنَّ الله تعالى يُباهي بكُمُ المَلائكَةَ". وروينا في صحيح مسلم (٣) أيضًا، عن أبي سعيد الخدري وأبي

(١) قال الحافظ ابن حجر في أماليه على الأذكار: "لم أجده من حديث ابن عمر ولا بعضه لا في الكتب المشهورة ولا الأجزاء المنثورة، ولكن وجدتُه من حديث أنس بمعناه مختصرًا"، وذكر السيوطي - رحمه الله تعالى - في "تحفة الأبرار بنكت الأذكار" ورقة ٣: "وأراد - أي النووي ﵀ أن يقول: حديث أنس؛ فسبق قلمه إلى ابن عمر". (٢) مسلم (٢٧٠١)، والترمذي (٣٣٧٦)، والنسائي ٨/ ٢٤٩، ومعنى "يُباهي بكم ملائكته": يُظهر فضلكم لهم، ويريهم حسنَ عملكم، ويثني عليكم عندهم. (٣) مسلم (٢٧٠٠) والترمذي (٣٥٨٧) ومعنى "غشيتهم الرحمة": أي غطّتهم من كل جهة: و"السكينة" هي المذكورة في قوله تعالى: ﴿هو الذي أنزَلَ السكينةَ في قلوب المؤمنينَ ليزدَادُوا إيمانًا﴾ [الفتح:٤].