سواء، وكذلك " شاةٌ شَحَصٌ وشُصُصٌ " وهي التي ذهب لبنها، و" رجل قَزَمٌ " وأصله في الشاء وهو أردأ المال وشَرُّه، و" عَبْدٌ قِنّ " الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث في هذه الأحرف سواءٌ، إلا أن جريرًا قال:
أوْلادُ قَوْم خُلِقوا أقِنَّه
فجَمَع.
قال: والاسم إذا وصف بالمصدر كان واحدُه وجميعُه سواء، وكذلك مذكره ومؤنثه، كان بمعنى المفعول أو بمعنى الفاعل، يقال: " ماءٌ غَوْرٌ " و" مياه غَوْرٌ " أي: غائر. وإنما هذا مصدر غار الماء يَغُور غَوْرًا، و" يَوْمٌ غَمّ " بمعنى غامّ، و" أيَّام غَمٌّ "، و" رجل نَوْم " بمعنى نائم، و" رجل صَوْمٌ " أي: صائم، و" رجل فِطْر " أي: مُفْطر، و" رجل فَرَط إلى الماء " و" قَوْمٌ فَرَط "، و" ماء كَرَع " للماء يُكْرَع فيه، و" لبن حَلَب " أي: محلوب، و" ماء صِرًى، ومياه صِرًى ".
ويقال: " هو رِضَى، وهم رِضَى "، و" رجل كَرَم، ونساء كَرَم "، و" رجل فَرٌّ، ورجال فَرٌّ "، و" ماء سَكْب "، و" أذن