وإن أول ربًا أضع ربا عمي العباس بن عبد المطلب. ألاّ وإن دماء الجاهلية موضوعة، وأول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب" (١). ما كان النبي ﷺ يلاحظه في أفعاله من حيث إنها قدوة: النبي ﷺ الذي أرسله الله إلى هذه الأمة كان هو إمامها في مسيرتها على شريعة الله. وهذه الدرجة تقتضي صاحبها أن يلاحظ أفعاله من حيث إنها قدوة ومتّبعة، ومتأسّىً بها، فلا يسترسل كما قد يسترسل غيره ممن لا يقتدى بهم. لقد قال النبي ﷺ: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، لا ينقص من أوزارهم شيء" (٢). وقال ﷺ: "من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله" (٣). كان النبي ﷺ يلحظ هذا كله، ويعلم أن أفعاله حجة، وأنه منظور إليه، ومؤتمٌ به ومتبع، وهذا دعاه إلى وزن أفعاله بميزان الشرع، بالإضافة إلى عناية خاصة تتبع مهمة التعليم اقتضت أمورًا نفصلها كما يلي: الأمر الأول: أنه ﷺ كان يجتنب مواضع التهم، ولا يفعل شيئًا يتضمن نقص مروءة. ولا يفعل ما يستنكر ظاهرًا وإن كان جائزًا باطنًا. فإن وقع شيء من ذلك لحاجة أو نحوها أخبر بحكمه وعذره ومقصوده، كيلا ينفر عنه مشاهده، وليستفيد ذلك الحكم الجاهل به (٤). ولذلك قال النبي ﷺ للرجلين لما رأياه يتحدّث مع زوجته صفية في المسجد

(١) صحيح مسلم (جامع الأصول ٤/ ٢٣٦) (٢) رواه مسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن جرير (الفتح الكبير). (٣) رواه مسلم وأحمد وأبو داود (الفتح الكبير). (٤) انظر: ابن جماعة: تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم. ط الهند ص ٢٠