قال للحضرمي: «شاهداك أو يمينه، ليس لك إلا ذلك.»

لكن الإمام مالك بن أنس يرى غير ذلك، وأن شهادة واحد للمدعي مع يمينه يعتبر كافيا لإثبات دعواه، وهو يستدل بما رواه من أن الرسول

صلى الله عليه وسلم

قضى باليمين مع الشاهد، وأن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وهو عامل على الكوفة: أن اقض باليمين مع الشاهد؟ وأن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسليمان ابن يسار سئلا: هل يقضى باليمين مع الشاهد؟ فقالا: نعم.

20

وفي مقابل هذا نرى - كما يقول الليث بن سعد في رسالته إلى مالك - أنه لم يقض بذلك أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم

بالشام وحمص، ولا بمصر، ولا بالعراق، ولم يكتب به إليهم الخلفاء الراشدون.

ولما ولي عمر بن عبد العزيز - وهو ما نعرف في إحياء السنن، والجد في إقامة الدين، وفي إصابة الحق، وفي العلم بما مضى من أمر الناس - كتب إليه زريق بن عبد الحكم: إنك كنت تقضي بالمدينة بشهادة الشاهد الواحد ويمين صاحب الحق. فرد عليه بقوله: إنا كنا نقضي بذلك بالمدينة؛ فوجدنا أهل الشام على غير ذلك، فلا نقضي إلا بشهادة رجلين عدلين أو رجل وامرأتين.

21 (7)

अज्ञात पृष्ठ