البدن: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ) "٣٦/الحج". ب د و(٣١) (١) بدأ وردت في القرآن كما يأتي: (أ) بدأ يبدو بدوا وبدوا: ظهر. (ب) بدا له في الأمر كذا: ظهر له فيه رأي جديد يقال: فعل كذا ثم بدا له كذا. (ج) بدا: خرج إلي البادية أو أقام بالبادية، وجاء من هذا المعني الأخير اسم الفاعل: باد وجمعه بادون. بدأ: (بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ) " ٢٨/ الأنعام " بمعني ظهر. وأما قوله تعالي: (ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوْا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) "٣٥/يوسف " بمعني ظهر لهم فيه رأي جديد. الباد: (وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي) " ٢٥/الحج " وأصلها البادي من بدا: خرج إلي البادية أو أقام بها، وأريد بالعاكف والباد: المقيم والطارئ. بادون: (وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ) " ٢٠/الأحزاب ".أي خارجون إلي البادية حاصلون بين الأعراب.