٤١٤ - وبه (١) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين؛ الساكن بها أفضل مِن ساكن الحرمين) (٢).

عمر بن صبح (٣) قال الذهبي في (المغني) (٤): كذاب اعترف بالوضع.

وقال في (الميزان) (٥): ليس بثقة ولا مأمون، قال ابن حبان (٦): كان ممّن يضع الحديث، وقال الأزدي (٧): كذابٌ دامِر (٨)، وقال أحمد بن علي السليماني: عمر بن صبح الذي وضع آخر خطبة للنبي ﷺ.

وعمارة بن زيد قال الأزدي: كان يضع الحديث (٩).

(١) التدوين (١/ ١٩ - ٢٠).

(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٦٠) تحت رقم ٤٥.

(٣) تقدم في الحديث رقم (١١١).

(٤) ديوان الضعفاء والمتروكين ص ٢٩٤ رقم ٣٠٧٠. وفي المغني (٢/ ٤٥) رقم ٤٤٩٤ قال: (هالك اعترف بوضع الحديث).

(٥) (٣/ ٢٠٦) رقم ٦١٤٧.

(٦) المجروحين (٢/ ٥٩ - ٦٠) رقم ٦٤٢.

(٧) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (٢/ ٢١١) رقم ٢٤٧٤.

(٨) دامِر: أي هالك؛ تاج العروس (١١/ ٣١٢).

وفي المطبوع من الميزان: (قال الأزدي: كذاب)، ثم من بداية السطر: (زاهر أخبرنا إسماعيل بن الفراء. . .). وفيه تصحيف وتخليط، لأن إسماعيل بن الفراء هو شيخ الذهبي، وهو أبو الفداء ابن المنادي؛ انظر معجم شيوخ الذهبي (١/ ١٧٥).

(٩) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤) رقم ٢٤٣٣، والميزان (٣/ ١٧٧) رقم ٦٠٢٥.

٤١٥ - الخطيب في (فضل قزوين): أخبرنا سليمان بن يزيد حدثنا أحمد بن عبد الله بن عاصم القزويني حدثنا محمد بن إسحاق البجلي -وكان ثقة- حدثنا الحسن بن زياد عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن عثمان عن عمران بن سليم عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: (إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكانًا يقال له قزوين، يُكتب لهم فيه قتالٌ في سبيل الله) (١).

⦗٣٥٣⦘

الحسن بن زياد اللؤلؤي قال يحيى بن معين (٢): كذاب، وقال أبو داود (٣): كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو ثور (٤): ما رأيتُ أكذب منه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير (٥): يكذب على ابن جريج، وقال ابن المديني (٦): لا يُكتب حديثه، وقال أبو حاتم (٧): ليس بثقة ولا مأمون، وقال جزرة (٨): ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا ولا عند أصحابه، وقال ابن أبي شيبة (٩): كان أبو أسامة يسمّيه الخبيث، وقال يعقوب بن سفيان (١٠) والعقيلي والساجي (١١): كذاب، وقال النسائي (١٢): ليس بثقة ولا مأمون، وقال الشافعي (١٣): ليس هناك، وقال الدارقطني (١٤): متروك. (١٥)

(١) علقه الرافعي في التدوين (١/ ١١) عن الخطيب به، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٦٠) رقم ٤٦.

(٢) تاريخ الدوري (٢/ ١١٤).

(٣) سؤالات الآجري (٢/ ٢٨٨) رقم ١٨٧٥.

(٤) المصدر نفسه.

(٥) الكامل (٢/ ٧٣١).

(٦) تاريخ بغداد (٨/ ٢٨٠).

(٧) الجرح والتعديل (٣/ ١٥) رقم ٤٩.

(٨) تاريخ بغداد (٨/ ٢٧٨) رقم ٣٧٨٠.

(٩) المصدر نفسه (٨/ ٢٨٠).

(١٠) المصدر نفسه.

(١١) لسان الميزان (٣/ ٤٩).

(١٢) الضعفاء والمتروكون ص ٨٩ رقم ١٥٨.

(١٣) الكامل (٢/ ٧٣٢)، وفيه: (قال لي الفضل بن الربيع: أنا أشتهي أن أسمع مناظرتك واللؤلؤي. فقلتُ له: ليس هناك. فقال: أنا أشتهي ذلك. . .).

(١٤) سؤالات البرقاني ص ٢٣ رقم ٨٨.

(١٥) نقل المصنف هذه الأقوال من الميزان (١/ ٤٩١) رقم ١٨٤٩، واللسان (٣/ ٤٨ - ٤٩) رقم ٢٢٧٨.