Bincike Mai Zurfi

Juzu'i

Kara da Kyautatawa a Ilimin Alkur'ani

محمد عقيلة (ت. 1150 / 1737)

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

468

Kara da Kyautatawa a Ilimin Alkur'ani

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

Muhammad - 1150 AH

محمد عقيلة - 1150 AH

Editsa

أصل هذا الكتاب مجموعة رسائل جامعية ماجستير للأساتذة الباحثين

Mai Buga Littafi

مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة الإمارات

Bugun

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤٢٧ هـ

Nau'ikan

Quranic Sciences and Exegesis

•

Yankuna

Saudiyya

•

Daurowa & Zamanai

Osmanniya

(ص) ثمانون وخمس. وقيل: ست. وقيل: ثمان.

(الزمر) سبعون وآيتان. وقيل: ثلاث. وقيل: خمس.

[(غافر) ثمانون وآيتان. وقيل: أربع. وقيل: خمس. وقيل: ست].

2 / 62

خطبة الكتاب
قال في خطبة هذا الكتاب
النوع الأول علم حقيقة القرآن ما هو
النوع السادس علم كيفية استعجال النبي ﷺ بحفظ الوحي قبل أن يتممه جبريل، ونهي الله تعالى له عن ذلك
النوع التاسع علم أول ما نزل
النوع العاشر علم آخر ما نزل من القرآن
النوع الثاني عشر علم اليوم الذي أنزل فيه القرآن وسن النبي ﷺ في ذلك الوقت
النوع الثالث عشر علم مقدار فترة الوحي وحكمة الفترة
النوع الرابع عشر علم المكي والمدني
النوع الخامس عشر علم الآيات المكية في السور المدنية والآيات المدنية في السور المكية
النوع السابع عشر علم الأماكن التي أنزل فيها القرآن
النوع الثامن عشر علم الأرضي والسمائي
النوع العشرون علم الصيفي منه والشتائي
النوع الحادي والعشرون علم الحضري والسفري
النوع الثاني عشر علم الفراشي والنومي
النوع الرابع والعشرون علم ما نزل موافقا لقول قائل
النوع السادس والعشرون علم ما تأخر حكمه عن نزوله وما تاخر نزوله عن حكمه
النوع السابع والعشرون علم ما نزل مفرقا وما نزل مجتمعا
النوع التاسع والعشرون علم ما نزل على بعض الأنبياء وما لم ينزل
النوع الثلاثون علم أسماء القرآن
النوع الثاني والثلاثون علم إعراب أسماء سور القرآن
النوع الرابع والثلاثون علم معرفة الأحرف المقطعات التي في أوائل السور
النوع الخامس والثلاثون علم الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها، ما هي؟
النوع السادس والثلاثون علم الظاهر والباطن والحد والمطلع لكل آية من القرآن
النوع التاسع والثلاثون علم فضائل القرآن مجملا
النوع الثاني والأربعون علم آداب القرآن وآداب تاليه
النوع السابع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف
النوع الثامن والأربعون علم ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق
النوع التاسع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام بالزيادة والنقصان
النوع الثاني والخمسون علم حفاظه ورواته
النوع الحادي والستون علم المسلسل من القرآن
النوع الخامس والستون علم حقيقة الحروف القرآنية وأعدادها
النوع السبعون علم تحسين الصوت بالقراءة والتغني بالقرآن
النوع التاسع والسبعون علم الموصول لفظا المفصول معنى
النوع الرابع والثمانون علم تخفيف الهمز
النوع السادس والثمانون علم حكم هاء الكناية
النوع الثامن والثمانون علم أحكام اللام تفخيما وترقيقا
النوع التاسع والثمانون علم احكام ياءات الإضافة
النوع التسعون علم ياءات الزوائد
النوع الحادي والتسعون علم اختلاف القراء في أوجه القراءات
النوع الثالث والتسعون علم قراءة النبي ﷺ مما صح إسناده أو قارب الصحيح
النوع الرابع والتسعون علم أحكام المصلي إذا أخطأ في القراءة
النوع الحادي والعشرون بعد المائة علم خواتم السور
النوع الرابع والعشرون بعد المائة علم لطائف القرآن وأسراره ونكته وفوائده
النوع الحادي والثلاثون بعد المائة علم من ذكر من الأنبياء ﵈ في القرآن العظيم صريحا وبالإشارة
النوع الأربعون بعد المائة علم حكم القرآن
النوع الثاني والأربعون بعد المائة علم معرفة تفسيره وتأويله وبيان شرفه والحاجة إليه
النوع التاسع والأربعون بعد المائة علم في الاستشهاد على القرآن العزيز بأشعار العرب
النوع الواحد والخمسون بعد المائة علم ما وقع في القرآن العزيز بغير لغة العرب
النوع الثاني والخمسون بعد المائة علم غرائب التفسير التي هي مردودة عند العلماء غير مقبولة
النوع الرابع والخمسون بعد المائة آداب ختم القرآن

خطبة الكتاب
قال في خطبة هذا الكتاب
النوع الأول علم حقيقة القرآن ما هو
النوع السادس علم كيفية استعجال النبي ﷺ بحفظ الوحي قبل أن يتممه جبريل، ونهي الله تعالى له عن ذلك
النوع التاسع علم أول ما نزل
النوع العاشر علم آخر ما نزل من القرآن
النوع الثاني عشر علم اليوم الذي أنزل فيه القرآن وسن النبي ﷺ في ذلك الوقت
النوع الثالث عشر علم مقدار فترة الوحي وحكمة الفترة
النوع الرابع عشر علم المكي والمدني
النوع الخامس عشر علم الآيات المكية في السور المدنية والآيات المدنية في السور المكية
النوع السابع عشر علم الأماكن التي أنزل فيها القرآن
النوع الثامن عشر علم الأرضي والسمائي
النوع العشرون علم الصيفي منه والشتائي
النوع الحادي والعشرون علم الحضري والسفري
النوع الثاني عشر علم الفراشي والنومي
النوع الرابع والعشرون علم ما نزل موافقا لقول قائل
النوع السادس والعشرون علم ما تأخر حكمه عن نزوله وما تاخر نزوله عن حكمه
النوع السابع والعشرون علم ما نزل مفرقا وما نزل مجتمعا
النوع التاسع والعشرون علم ما نزل على بعض الأنبياء وما لم ينزل
النوع الثلاثون علم أسماء القرآن
النوع الثاني والثلاثون علم إعراب أسماء سور القرآن
النوع الرابع والثلاثون علم معرفة الأحرف المقطعات التي في أوائل السور
النوع الخامس والثلاثون علم الأحرف السبعة التي أنزل القرآن عليها، ما هي؟
النوع السادس والثلاثون علم الظاهر والباطن والحد والمطلع لكل آية من القرآن
النوع التاسع والثلاثون علم فضائل القرآن مجملا
النوع الثاني والأربعون علم آداب القرآن وآداب تاليه
النوع السابع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف
النوع الثامن والأربعون علم ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق
النوع التاسع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام بالزيادة والنقصان
النوع الثاني والخمسون علم حفاظه ورواته
النوع الحادي والستون علم المسلسل من القرآن
النوع الخامس والستون علم حقيقة الحروف القرآنية وأعدادها
النوع السبعون علم تحسين الصوت بالقراءة والتغني بالقرآن
النوع التاسع والسبعون علم الموصول لفظا المفصول معنى
النوع الرابع والثمانون علم تخفيف الهمز
النوع السادس والثمانون علم حكم هاء الكناية
النوع الثامن والثمانون علم أحكام اللام تفخيما وترقيقا
النوع التاسع والثمانون علم احكام ياءات الإضافة
النوع التسعون علم ياءات الزوائد
النوع الحادي والتسعون علم اختلاف القراء في أوجه القراءات
النوع الثالث والتسعون علم قراءة النبي ﷺ مما صح إسناده أو قارب الصحيح
النوع الرابع والتسعون علم أحكام المصلي إذا أخطأ في القراءة
النوع الحادي والعشرون بعد المائة علم خواتم السور
النوع الرابع والعشرون بعد المائة علم لطائف القرآن وأسراره ونكته وفوائده
النوع الحادي والثلاثون بعد المائة علم من ذكر من الأنبياء ﵈ في القرآن العظيم صريحا وبالإشارة
النوع الأربعون بعد المائة علم حكم القرآن
النوع الثاني والأربعون بعد المائة علم معرفة تفسيره وتأويله وبيان شرفه والحاجة إليه
النوع التاسع والأربعون بعد المائة علم في الاستشهاد على القرآن العزيز بأشعار العرب
النوع الواحد والخمسون بعد المائة علم ما وقع في القرآن العزيز بغير لغة العرب
النوع الثاني والخمسون بعد المائة علم غرائب التفسير التي هي مردودة عند العلماء غير مقبولة
النوع الرابع والخمسون بعد المائة آداب ختم القرآن

Bincike Na Kwanan Nan

Shahararrun Bincike

Shahararrun Tarin

Kara da Kyautatawa a Ilimin Alkur'ani

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

Bincike Na Kwanan Nan

Shahararrun Bincike

Shahararrun Tarin

Kara da Kyautatawa a Ilimin Alkur'ani

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثاني علم وحي القرآن وحقيقة الوحي

النوع الثالث علم أنواع الوحي

النوع الرابع علم بدء الوحي وما ابتدئ به رسول الله ﷺ من الوحي

النوع الخامس علم صفة حال النبي ﷺ حين ينزل عليه الوحي

النوع السابع علم نزول القرآن من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا

النوع الثامن علم معنى نزوله، وإنزاله، وتنزيله

النوع الحادي عشر علم أول من نزل بالقرآن

النوع السادس عشر علم ما نزل بمكة وحكمه مدني وبالعكس

النوع التاسع العاشر علم ما نزل نهارا وما نزل ليلا من القرآن

النوع الثالث والعشرون علم أسباب النزول

النوع الخامس والعشرون علم ما تكرر نزوله

النوع الثامن والعشرون علم ما نزل مشيعا وما نزل مفردا

النوع الحادي والثلاثون علم أسماء سور القرآن

النوع الثالث والثلاثون علم معرفة إعراب القرآن

النوع السابع والثلاثون علم جمع القرآن وترتيبه

النوع الثامن والثلاثون علم عدد السور، والآيات، والكلمات، والحروف القرآنية

النوع الأربعون علم فضائل السور مفصلا

النوع الحادي والأربعون علم أفضل القرآن وفاضله

النوع الثالث والأربعون علم إهداء ثواب القرآن للأنبياء وغيرهم

النوع الرابع والأربعون علم الاقتباس من القرآن الكريم

النوع الخامس والأربعون علم خواص القرآن

النوع السادس والأربعون علم رسم الخط

النوع الخمسون علم نقط المصحف وشكله، ومن نقطة أولا من التابعين، ومن كره ذلك، ومن ترخيص فيه من العلماء

النوع الحادي والخمسون علم أدب كتابة المصحف

النوع الثالث والخمسون علم القراء المشهورين بقراءة القرآن وأسمائهم

النوع الرابع والخمسون علم رواة أئمة القراءة

النوع الخامس والخمسون علم رحال هؤلاء الأئمة الذين أدوا إليهم القراءة عن رسول الله ﷺ

النوع السادس والخمسون علم إسناد القراءة، ومعرفة العالي والنازل من إسنادها

النوع السابع والخمسون علم المتواتر

النوع الثامن والخمسون علم المشهور وعلم الآحاد

النوع التاسع والخمسون علم الشاذ

النوع الستون علم المدرج والموضوع

النوع الثاني والستون علم المقبول من القراءة والمردود وسبب الحصر في قراء معدودين

النوع الثالث والستون علم حكمة الاختلاف في القراءة

النوع الرابع والستون علم تعريف علم القراءات، وموضوعه، وفائدته

النوع السادس والستون علم مخارج الحروف

النوع السابع والستون علم صفات الحروف

النوع الثامن والستون علم تراكيب الحروف، ومعرفة النطق بها مع التركيب

النوع التاسع والستون علم تجويد القرآن

النوع الحادي والسبعون علم كيفية تحمله

النوع الثاني والسبعون علم كيفية الأخذ بالجمع في القراءات

النوع الثالث والسبعون علم كيفية الاستعاذة

النوع الرابع والسبعون علم البسملة

النوع الخامس والسبعون علم التكبير

النوع السادس والسبعون علم الوقف

النوع السابع والسبعون علم ما يوقف به

النوع الثامن والسبعون علم الوقف على مرسوم خط المصحف العثماني

النوع الثمانون علم فواصل الآي

النوع الحادي والثمانون علم الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب

النوع الثاني والثمانون في علم الإمالة والفتح وما بينهما

النوع الثالث والثمانون علم المد والقصر

النوع الخامس والثمانون في أحكام النون الساكنة والتنوين

النوع السابع والثمانون علم أحكام الراءات في التفخيم والترقيق

النوع الثاني والتسعون علم توجيه القراءات

النوع الخامس والتسعون "علم آيات الأحكام"

النوع السادس والتسعون علم المحكم والمتشابه

النوع السابع والتسعون علم خاصه وعامه

النوع الثامن والتسعون علم مشتركه ومؤوله

النوع التاسع والتسعون علم ظاهره وخفيه

النوع المائة علم نصه ومشكله

النوع الحادي والمائة علم مفسره ومجمله

النوع الثاني بعد المائة علم منطوقه ومفهومه

النوع الثالث بعد المائة علم مطلقه ومقيده

النوع الرابع بعد المائة علم مقدمه ومؤخره

النوع الخامس بعد المائة علم ما أوهم التناقض والتعارض وليس بمتناقض ولا بمتعارض

النوع السادس بعد المائة معرفة وجوهه ونظائره

النوع السابع بعد المائة علم وجوه مخاطباته

النوع الثامن بعد المائة علم ناسخه ومنسوخه

النوع التاسع بعد المائة علم حقيقته ومجازه

النوع العاشر بعد المائة علم صريحه وكنايته

النوع الحادي عشر بعد المائة علم تشبيه القرآن الكريم

النوع الثاني عشر بعد المائة علم استعارته

النوع الثالث عشر بعد المائة علم أحوال المسند والمسند إليه

النوع الرابع عشر بعد المائة علم أحوال المسند وأحوال متعلقات الفعل

النوع الخامس عشر بعد المائة علم حصره واختصاصه