لقد أشار ابن اسفنديار ونقل عن كتاب "جلاء الأبصار" في ملاحظته حول سيرة المؤيد في كتاب "تاريخ طبرستان"(1). وعند مقارنة سيرتي المؤيد والناطق في النص الحالي المتوفر بين أيدينا، يبدو واضحا أن معظم معلومات ابن اسفنديار حول هذين الإمامين(2) الزيديين قد أخذها من أعمال الحكيم الجوشمي. وفي بعض المواضع يمكن تحسين النص المراجع لابن اسفنديار بمضاهاته بمقتطفات المسوري. كما أن معظم الأشعار والمعلومات عن الأخوين العلويين الحسن ومحمد ابني زيد في المقتطفات المأخوذة من كتاب "جلاء الأبصار" قد تم نقلها بالنص في كتاب "تاريخ طبرستان"(3). أنه من المحتمل جدا أن ابن اسفنديار في هذه المقاطع بالذات لم ينقل من كتاب جلاء الأبصار ولكن من مصدر مشترك للعملين.

Shafi 17