وكذلك أَتبعت القوم، بمعنى: تبعتهم؛ قال الله ﷿: ﴿فأَتبعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ﴾ (٢٥٩)، معناه: فتبعه شهاب ثاقب. وقال الشاعر (٢٦٠): (فأتبعَ آثارَ الشياهِ وليدُنا ... يمرُّ كمرِّ الرائحِ المُتَحَلِّبِ) أراد: تبع وليدنا. قال أبو بكر: وقال لي أبي: سمعت الحسن بن عرفة (٢٦١) قال: قال القاسم بن معن (٢٦٢): ملحَق، بفتح الحاء، أصوب من: ملحِق. ذهب إلى أن المعنى: ألحقهم الله (٢٦٣) عذابه. أنشد النحويون: (أَلْحِقْ عذابكَ بالقومِ الذينَ طَغَوْا ... وعائذًا بكَ أنْ يَعْلُوا فيُطْغوني) (٢٦٤) والوجه الثالث: إنّ عذابك بالكفار لاحِق، قال أبو بكر: ولا نحب هذا القول، لأنه يخالف الإجماع. ٣٩ - وقولهم: قد قرأَ القرآنَ (٢٦٥) (١٦٧) قال أبو بكر: فيه قولان: قال أبو عبيدة (٢٦٦): إنما سُمي القرآن قرآنًا لأنه يجمع السور ويضمُّها. والدليل على هذا قول الله تعالى: ﴿فإذا قرأناه فاتبع قرآنه﴾ (٢٦٧)، معناه: إذا ألفنا منه شيئًا فضممناه إليك، فخذ به اعمل به، وضمه إليك. / قال عمرو بن كلثوم (٢٦٨): (٢٩ / ب)

(٢٥٩) الصافات ١٠. (٢٦٠) علقمة بن عبدة، ديوانه ٩٤ وفيه: بصادق حثيث كغيث الرائح. والرائح السحاب، والمتحلب المتساقط المتتابع. (٢٦١) أحد الرواة، أخذ عنه والد المؤلف وأبو بكر بن العطار النحوي. (تاريخ بغداد ٢ / ١٣٨، النزهة ٣٧٢، معجم الأدباء ١٨ / ١٠١. (٢٦٢) نحوي كوفي، توفي سنة ١٧٥ هـ. (الفهرست ١٠٩، الأنباه ٣ / ٣٠، معجم الأدباء ١٧ / ٥) . (٢٦٣) ساقطة من ك. (٢٦٤) لعبد الله بن الحارث السهمي في الكتاب ١ / ١٧١ وشرح المفصل ١ / ١٢٣. الأصل: وعائذ. (٢٦٥) تفسير غريب القرآن ٣٣، اللسان والتاج (قرأ) . (٢٦٦) المجاز ١ / ١. (٢٦٧) القيامة ١٨. (٢٦٨) شرح القصائد السبع ٣٨٠، شرح القصائد التسع ٦٢٠. والعيطل الطويلة. والأدماء البيضاء. والبكر