(الأداة) كأنك قلت: ولا إلهَ إلّا أنتَ، فلما أحللت: غيرًا، في محل: إلا، نصبتها. أجاز الفراء (١٢٨): ما جاءني غيرَكَ، على معنى: ما جاءني إلّا أنت، فتنصب (١٢٩) " غير " لحلولها في محل إلا. وأجاز الفراء (١٣٠) أيضًا: ﴿هل من خالقٍ غيرَ الله﴾ (١٣١) / و﴿مالكم من إلهٍ (٢٣ / أ﴾ غَيْرَهُ) (١٣٢) على معنى: هل من خالقٍ إلّا الله، ومالكم من إلهٍ إلّا هو، فتنصب: غيرًا، إذا حلت (١٣٣) في محل " إلا ". أنشد (١٣٤) الفراء: (هل غيرَ أَنْ كَثُر الأشرُّ وأهلكت ... حربُ الملوكِ أكاثِرَ الأموالِ) (١٣٥) أراد: هل إلا أنْ كَثُرَ الأشرُّ. وأنشد (١٣٦) الفراء (١٣٧) أيضًا: (لا عيبَ فيها غيرَ شُهْلَةِ عينِها ... كذاكَ عِتاقُ الطيرِ شُهلًا عيونُها) وقال الراجز (١٣٨): (لم يبق إلا المجد والقصائدا ...) (غيرَكَ يابنَ الأكرمين والدا ...) أراد: لم يبق إلا أنت. (١٥٠)

(١٢٨) معاني القرآن ١ / ٣٨٢. (١٢٩) ك: فنصبت. (١٣٠) معاني القرآن ٢ / ٣٦٦، وهي قراءة الفضل بن إبراهيم النحوي في الشواذ ١٢٣. (١٣١) فاطر ٣. (١٣٢) آل عمران ٥٩. (١٣٣) ك: أحلت. (١٣٤) ك: وأنشدنا. (١٣٥) بلا عزو في الطبري ١٢ / ١٧٧ والأصول ٢ / ١١ والمعيار ٥٧. وفي الأخيرين: أكاثر الأقوام. (١٣٦) ك: وأنشدنا. (١٣٧) معاني القرآن ١ / ٣٨٣ وغريب الحديث: ٣ / ٢٨، بلا عزو. ورواية الغريب: " شكلًا " وسيأتي بهذه الرواية. (١٣٨) لم أقف عليه.