أحدهما أقدم. فهو أعلى وان تساوى العدد.

وأما النزول فهو ضد العلو في الأقسام الخمسة، وهو مفضول.

وقد فضله بعضهم إذا تميز بفائدة، كأن كانت حال الشيخ في الاخر أحسن، ولا بأس به.

Shafi 147