ومنهم لم يقبلوها.

ولو عطفها على موجود ك. (أجزتك ومن يولد لك) أمكن جوازه، وقد فعله جماعة من العلماء.

[ويصح لغير المميز من المجانين والأطفال بعد انفصالهم، لا أعلم فيه خلافا ".

وقد وجدت خطوط جماعة من فضلائنا بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم، منهم السيد جمال الدين ابن طاوس لولده غياث الدين، وشيخنا الشهيد استجاز من أكثر مشائخه بالعراق لأولاده الذين ولدوا بالشام قريبا " من ولادتهم، وقد رأيت خطوطهم له ولهم بالإجازة.

وذكر الشيخ جمال الدين أحمد بن صالح قدس الله سره أن السيد فخار الموسوي اجتاز بولده مسافرا " إلى الحجة، قال: فأوقفني والدي بين يدي السيد فحفظت منه أن قال: يا ولدي أجزت لك ما يجوز لي روايته. ثم قال: وستعلم فيما بعد حلاوة ما خصصتك به.

وعلى هذا جرى السلف والخلف، وكأنهم رأو الطفل أهلا لتحمل هذا النوع ليؤدي بعد حصول أهليته، حرصا " على توسع السبيل إلى بقاء الاسناد الذي اختصت به هذه الأمة وتقريبه من الرسول بعلو الاسناد.

وفي الإجازة للحمل قولان، الصحة نظرا " إلى وجوده والعدم نظرا " إلى تميزه وقد تقدم أنه غير مانع، فيتجه الجواز.

وتصحح للكافر، وتظهر الفائدة إذا أسلم، وللفساق والمبتدع بطريق أولى] (1).

(السادس) إجازة ما لم يتحمله المجيز بوجه ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز وهي باطلة قطعا ".

Shafi 137