و﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ [الطور: ٢١] (^١)، و﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: ٢١] (^٢)، و﴿طَائِرُكُمْ﴾ [النمل: ٤٧]، وهذا آخر المواضع التي اتفق الإمامان وأبي داوود على الحذف فيها، وأما: ﴿طَائِرُكُمْ﴾ [يس: ١٩]، فلم يذكره الإمام الداني بالحذف، وإنما قال في موضع [آل عمران: ٤٩]: «حيث وقع»، وذكره أبو داوود، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٣)، وفي المصحف الليبي برواية قالون عن نافع بالإثبات لسكوت الداني عنه، و﴿آيَاتُنَا مُبْصِرَةً﴾ [النمل: ١٣] (^٤)، وسيأتي ذكر ﴿عَلَيْهِ آيَاتٌ﴾ [العنكبوت: ٥٠]، في البيت التالي، وسيأتي ذكر حذف ألف ﴿آيَاتُنَا﴾ والإثبات في موضعي [يونس: ١٥، ٢١] في البيت رقم: (١١١).
[٧٩] إِدَّ ارَكَ، اجْمِلْ لَهُ بِـ فَارِغًا، وَعَلَيْـ … ـهِ ءَايَتٌ وَفِصَالًا قَادِرٍ شَمِلَا
(^١) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٤، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٤٦، والعقيلة، البيت رقم: ٩٧، وتدخل في قاعدة حذف ألف الجمع، ودليل الحيران: ٦٨ - ٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥، قرأ ابن عامر ويعقوب ﴿ذُرِّيَّاتُهُمْ﴾ بألفٍ على الجمعِ وضمِّ التاءِ، وقرأ أبو عمرو ﴿ذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ بالجمع وكسر التاء، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد، وضمِّ التاءِ. السبعة: ٦١٢، النشر: ٥/ ١٩١٩.
(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٤، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٤٦، والعقيلة، البيت رقم: ٩٧، وتدخل في قاعدة حذف ألف الجمع، ودليل الحيران: ٦٨ - ٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥. وقرأ ابن كثير والكوفيون بغير ألف مع فتح التاء على التوحيد، وقرأ الباقون ﴿ذُرِّيَّاتِهِمْ﴾ بالألف على الجمع مع كسر التاء. السبعة: ٦١٢، والنشر: ٥/ ١٧١٢.
(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٧، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٤٦، ٤/ ٩٥٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٠، ودليل الحيران: ١٤٤ - ١٤٧، وسفير العالمين: ١/ ١٦٥.
(^٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٠، ودليل الحيران: ٧٨، وسفير العالمين: ١/ ٨٦.