وروى بعضهم حذف النون في: ﴿بَعْدِهِمْ﴾ [يونس: ١٤] (^١)، و﴿لَنَنْصُرُ﴾ [غافر: ٥١]، وقال الإمام الداني: «ولم نجد ذلك كذلك في شيءٍ من المصاحف»، واختيار أبي داوود في [غافر: ٥١] أنها بنونين (^٢).

قال أبو بكر بن عبد الغني اللبيب (توفي قبل: ٧٣٦ هـ): «وهذا القول لم يقل به أحدٌ من المصنفين لكتب الرسم أصلًا، وليس عليه عملٌ» (^٣)، ومعنى قوله: (رَدَّهُ النُّبَلَا) أي: ردَّ نقل حذف النُّونِ في الكلمتينِ ثقةٌ عارفٌ بالرُّسُومِ، كما قال الناظم (^٤)، والحاصل أن الناظم نقل في حذف النون: الإثبات والحذف، ورجَّح الإثبات في الكلمتين.

[٦٨] وَزَادَ مَكَّنَنِي المَكِّي، وَالَاخِرَ مِن … مِن تَحْتِهَا ...............................

ورسم في المصحف المكي: ﴿مَا مَكَّنِّي مَكَّنَنِي رَبِّي﴾ [الكهف: ٩٥]؛ بنونين في المصحف المكي، وبواحدة: ﴿مَا مَكَّنِّي مَكَّنِّي رَبِّي﴾ في بقية المصاحف (^٥).

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧، ومختصر التبيين: ٣/ ٦٤٨ - ٦٤٩، والعقيلة، البيت رقم: ٧٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٦٤٩، والعقيلة، البيت رقم: ٧٩، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.

(^٣) انظر: الدرة الصقيلة: ٢٩١.

(^٤) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٣٢١.

(^٥) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٥، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٣/ ٨٢١، والعقيلة، البيت رقم: ٩٠، وتنبيه الخلان: ٤٦٢، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٢، وقرأ ابن كثير بإظهار النونين، وقرأ الباقون بالإدغام. السبعة: ٤٠٠، والنشر: ٣/ ٧٦٣.