* منظومة عقيلة أتراب القصائد للإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ). ومعنى ذلك أنه اعتمد عليها في مسائل الرسم التي ذكرها في نظمه. (^١) * المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار للإمام الداني (ت: ٤٤٤ هـ) (^٢). * كتاب الوسيلة إلى كشف العقيلة للإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ) (^٣). * نظمه "نزهة البررة في مذاهب القراء العشرة" لتقدمه على نظمه هذا، وإخباره أنه بدأ، وإخباره أنه بدأ بنظم "روضة الطرائف" بعد انتهائه من "نزهة البررة" (^٤). وغيرها من الكتب (^٥). أسباب اختيار الموضوع: - رغبتي في التعمُّق في دراسة علم الرسم، وهو أحد العلوم المتعلقة بكتاب الله تعالى. نقص - أملي في المساهمة في إعادة إحياء منظومات علم القراءات - وخاصة علم الرسم - وخدمتها دراسةً وتحقيقًا ثم طباعةً، بعون الله تعالى. - حرصي على تحقيق وشرح هذا النظم القيِّم في علم الرسم، حيث إنه عند بحثي وسؤالي عن هذا النظم وجدت أنه لم يحقق التحقيق العلمي أو يشرح من قبل (^٦)، وهذا ما شجعني للمضيِّ قُدُمًا في السعي لجمع نُسَخِهِ حيث كانت -حسب الإمكان-وإخراجه محققًا مطبوعًا بعون الله تعالى وتوفيقه.

(^١) وسوف أكتب فى المبحث الرابع: المقارنة بين منظومة الإمام الجعبري "روضة الطرائف في رسم المصاحف" وبين منظومة الإمام الشاطبي "عقيلة أتراب القصائد". (^٢) انظر: شرح البيت: ٥٢، ١٧٦ (^٣) انظر: شرح البيت: ٨٦. (^٤) انظر: شرح البيت: ٨. (^٥) انظر: (ص: ٦٣) من هذا الكتاب، عند الحديث عن مصادر الجعبري في منظومته. (^٦) قام بنشرها/ جمال السيد رفاعي، ضمن مجموعة مهمة في التجويد والقراءات والرسم وعد الآي، ط ١، (١٤٢٧ هـ-٢٠٠٦ م)، الناشر: مكتبة ابن تيمية: القاهرة.